Die neunte Elegie von Rainer Maria Rilke

1	WARUM, wenn es angeht, also die Frist des Daseins
2	hinzubringen, als Lorbeer, ein wenig dunkler als alles
3	andere Grün, mit kleinen Wellen an jedem
4	Blattrand (wie eines Windes Lächeln) –: warum dann
5	Menschliches müssen – und, Schicksal vermeidend,
6	sich sehnen nach Schicksal?…
7	O, nicht, weil Glück ist,
8	dieser voreilige Vorteil eines nahen Verlusts.
9	Nicht aus Neugier, oder zur Übung des Herzens,
10	das auch im Lorbeer wäre.....
11	Aber weil Hiersein viel ist, und weil uns scheinbar
12	alles das Hiesige braucht, dieses Schwindende, das
13	seltsam uns angeht. Uns, die Schwindendsten. Einmal
14	jedes, nur einmal. Einmal und nicht mehr. Und wir auch
15	einmal. Nie wieder. Aber dieses
16	einmal gewesen zu sein, wenn auch nur einmal:
17	irdisch gewesen zu sein, scheint nicht widerrufbar.
18	Und so drängen wir uns und wollen es leisten,
19	wollens enthalten in unsern einfachen Händen,
20	im überfüllteren Blick und im sprachlosen Herzen.
21	Wollen es werden. Wem es geben? Am liebsten
22	alles behalten für immer… Ach, in den andern Bezug,
23	wehe, was nimmt man hinüber? Nicht das Anschaun, das hier
24	langsam erlernte, und kein hier Ereignetes. Keins.
25	Also die Schmerzen. Also vor allem das Schwersein,
26	also der Liebe lange Erfahrung, – also
27	lauter Unsägliches. Aber später,
28	unter den Sternen, was solls: die sind besser unsäglich.
29	Bringt doch der Wanderer auch vom Hange des Bergrands
30	nicht eine Hand voll Erde ins Tal, die allen unsägliche, sondern
31	ein erworbenes Wort, reines, den gelben und blaun
32	Enzian. Sind wir vielleicht hier, um zu sagen: Haus,
33	Brücke, Brunnen, Tor, Krug, Obstbaum, Fenster, –
34	höchstens: Säule, Turm… aber zu sagen, verstehs,
35	o zu sagen so, wie selber die Dinge niemals
36	innig meinten zu sein. Ist nicht die heimliche List
37	dieser verschwiegenen Erde, wenn sie die Liebenden drängt,
38	daß sich in ihrem Gefühl jedes und jedes entzückt?
39	Schwelle: was ists für zwei
40	Liebende, daß sie die eigne ältere Schwelle der Tür
41	ein wenig verbrauchen, auch sie, nach den vielen vorher
42	und vor den künftigen…, leicht.
43	Hier ist des Säglichen Zeit, hier seine Heimat.
44	Sprich und bekenn. Mehr als je
45	fallen die Dinge dahin, die erlebbaren, denn,
46	was sie verdrängend ersetzt, ist ein Tun ohne Bild.
47	Tun unter Krusten, die willig zerspringen, sobald
48	innen das Handeln entwächst und sich anders begrenzt.
49	Zwischen den Hämmern besteht
50	unser Herz, wie die Zunge
51	zwischen den Zähnen, die doch,
52	dennoch die preisende bleibt.
53	Preise dem Engel die Welt, nicht die unsägliche, ihm
54	kannst du nicht großtun mit herrlich Erfühltem; im Weltall,
55	wo er fühlender fühlt, bist du ein Neuling, drum zeig
56	ihm das Einfache, das, von Geschlecht zu Geschlechtern gestaltet,
57	als ein Unsriges lebt neben der Hand und im Blick.
58	Sag ihm die Dinge. Er wird staunender stehn; wie du standest
59	bei dem Seiler in Rom, oder beim Töpfer am Nil.
60	Zeig ihm, wie glücklich ein Ding sein kann, wie schuldlos und unser,
61	wie selbst das klagende Leid rein zur Gestalt sich entschließt,
62	dient als ein Ding, oder stirbt in ein Ding –, und jenseits
63	selig der Geige entgeht. Und diese, von Hingang
64	lebenden Dinge verstehn, daß du sie rühmst; vergänglich,
65	traun sie ein Rettendes uns, den Vergänglichsten, zu.
66	Wollen, wir sollen sie ganz im unsichtbarn Herzen verwandeln
67	in – o unendlich – in uns! wer wir am Ende auch seien.
68	Erde, ist es nicht dies, was du willst: unsichtbar
69	in uns erstehn? – Ist es dein Traum nicht,
70	einmal unsichtbar zu sein? – Erde! unsichtbar!
71	Was, wenn Verwandlung nicht, ist dein drängender Auftrag?
72	Erde, du liebe, ich will. O glaub, es bedürfte
73	nicht deiner Frühlinge mehr, mich dir zu gewinnen, einer,
74	ach, ein einziger ist schon dem Blute zu viel.
75	Namenlos bin ich zu dir entschlossen, von weit her.
76	Immer warst du im Recht, und dein heiliger Einfall
77	ist der vertrauliche Tod.
78	Siehe, ich lebe. Woraus? Weder Kindheit noch Zukunft
79	werden weniger..... Überzähliges Dasein
80	entspringt mir im Herzen.

Details zum Gedicht „Die neunte Elegie“

Gedicht-Analyse

Das Gedicht „Die neunte Elegie“ wurde von dem deutschsprachigen Dichter Rainer Maria Rilke (* 4. Dezember 1875, † 29. Dezember 1926) verfasst. Es entstand in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, eine genaue zeitliche Einordnung ist dabei jedoch schwierig, da Rilke das exakte Entstehungsjahr nicht dokumentiert hat.

Beim ersten Eindruck fällt Rilkes feinsinnige und bildhafte Sprachkraft auf. Er vermittelt tiefe und kontemplative Gedanken über die Menschheit, den Sinn des Lebens und den unausweichlichen Tod.

Inhaltlich setzt sich das lyrische Ich in diesem Gedicht intensiv mit Fragen nach dem Dasein, der Vergänglichkeit und der menschlichen Existenz auseinander. Es reflektiert die Schönheit und Einfachheit von Dingen, die um uns herum existieren und welche von Menschenhand geschaffen sind, und stellt Überlegungen an, wie diese in Sprache und Dichtung ausgedrückt werden können. Das Gedicht spricht auch von Vergänglichkeit - unser Dasein ist begrenzt und doch bedeutungsvoll und unwiderruflich. Das lyrische Ich setzt sich mit dem Drang auseinander, das Leben zu ergreifen und seine Momente festzuhalten, während es ebenso die Unausweichlichkeit des Todes gesteht.

Die Sprache und Form des Gedichts sind komplex und meisterhaft. Rilke nutzt abwechselnd lange und kurze Verse, um seine Gedanken und Reflexionen auszudrücken. Seine Wortwahl ist präzise und beschreibend, mit vielen Metaphern und bildhaften Ausdrücken. Durch seine tiefgründige Sprache und den Verzicht auf Reime schafft Rilke eine Intensität und Tiefe, die den Leser in den Bann zieht und zum Nachdenken anregt.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass „Die neunte Elegie“ ein Nachdenken über die Tiefe und Komplexität des Lebens und der menschlichen Existenz anregt. Gleichzeitig liefert es eine Reflexion über die Rolle des Dichters und der Dichtkunst in der Erfassung dieser Tiefe und Komplexität. Es hinterlässt den Leser mit einem Gefühl der Ehrfurcht vor dem Dasein und der flüchtigen Schönheit der Welt.

Weitere Informationen

Das Gedicht „Die neunte Elegie“ stammt aus der Feder des Autors bzw. Lyrikers Rainer Maria Rilke. 1875 wurde Rilke in Prag geboren. Die Entstehungszeit des Gedichtes geht auf das Jahr 1922 zurück. Der Erscheinungsort ist Leipzig. Anhand der Entstehungszeit des Gedichtes bzw. von den Lebensdaten des Autors her kann der Text der Epoche Moderne zugeordnet werden. Rilke ist ein typischer Vertreter der genannten Epoche. Das vorliegende Gedicht umfasst 617 Wörter. Es baut sich aus 6 Strophen auf und besteht aus 80 Versen. Weitere bekannte Gedichte des Autors Rainer Maria Rilke sind „Am Kirchhof zu Königsaal“, „Am Rande der Nacht“ und „An Julius Zeyer“. Zum Autor des Gedichtes „Die neunte Elegie“ liegen auf unserem Portal abi-pur.de weitere 338 Gedichte vor.

Das Video mit dem Titel „Rainer Maria Rilke Die neunte Elegie (1912/1922)“ wurde auf YouTube veröffentlicht. Unter Umständen sind 2 Klicks auf den Play-Button erforderlich um das Video zu starten.

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