Charakterisierung der Figuren aus Nathan der Weise

• Nathan
• Tempelherr
• Recha
• Sultan Saladin
• Sittah
• Daja
• Patriarch
• Al-Hafi
• Klosterbruder

Nathan – Die Hauptfigur

• Glaube: Jude
• Beruf: reicher Kaufmann
• Will Recha noch nicht das Geheimnis erzählen aus Angst sie zu verlieren
• Als Jude schweren Stand in der Gesellschaft
• Verteilt Geschenke = großzügig, reich, freigebig A1.1
• (Religions-) Tolerant, versch. Freunde, stellt seine Meinung nicht als absolut
• Gütig A1.1, freundlich A3.7, vorbildlich, weiße (Ringparabel), lebenserfahren
• Vorgeschichte: Familie vor 18 Jahren von Christen ermordet (S.80/81)
• Opfer der Intoleranz = dennoch nicht Glauben verloren
• Auslöschung der Juden – potenzieller Gegner
• Kreuzritter: skrupellos, Anti-Humanes Verhalten, steht in Gegensatz zur Lehre des Christentums
• Hass, mit Gott gestritten
• Rechas Erziehung sein Programm – Human, nicht jüdisch = keine Rache, Vergebung, Nächstenliebe
• Argumentiert erzieherisch, möchte überzeugen
• Erachtet die andere Position
• Schachspieler = verknüpft mit anderen Figuren die spielen, Vernunft geleitet, vorrausdenkend
• Vorbild eines aufgeklärten Mensches der selber aufklärend ist
• Aufklärender Aufklärerer
• Lessing – Nathan Deismus

Tempelherr

• wirklicher Name: Leu von Filnek
• Adoptivname: Curd von Stauffen
• Vom Onkel aufgezogen worden
• Sohn von Assad (von Moslem zum Christ)
• Deutscher Christ aus den Schwabenland
• Bruder von Recha
• Mitglied des Tempelorden (geistlicher Soldat), Teilname an den Kreuzzügen
• Von Saladin begnadigt wegen Ähnlichkeit des Bruders Assad
• Vourteilbehaftet (mag keine Juden) Zeichen für Unaufgeklärtheit
• Behauptet alle Juden seinen gleich
• Anfangs unaufgeklärt und intolerant
• Rettet Recha aus dem Feuer – selbstlos (A1.1)
• Verliebt sich in Recha
• Erbost, als er erfährt, dass Recha Jüdin sei
• Verwirrt wegen ihrer Erziehung
• Impulsiv
• Freundet sich mit Nathan an
• Nach dem Gespräch mit Nathan bewertet er den Wert des Menschen nicht anhand seiner Religion
• Ist belehrbar und einsichtig nach dem Gespräch
• Glaubt in Saladins Schuld zu sein
• Stur, nimmt keinen Dank an
• Selbstbewusst (A2.5 Z8-15)
• Missverständnis – Nathan weißt ihn ab, als er um Rechas Hand bittet
• Sucht Rat beim Patriarchen, erzählt von Rechas Erziehung ohne Nathan anzuschwärzen
• Laut Patriarch ist er ein Verräter
• zu stolz um jmd. auszuspionieren (Patriarch)
• legt Vorurteile teilweise ab
• erfährt von Reachas Adoption – macht sich Hoffnungen
• geht zum Sultan nach dem Patriarchen und erzählt ihm das Geheimnis (Recha)
• aufgeklärt von Saladin, dass Nathan ein guter Mensch ist
• mutig, treu, ehrlich, temperamentvoll, hinundhergerissen
• Identitätskrise
• Starres Ideal- Selbstbild
• Größte Veränderung im Buch

Recha

• Glaube: Christ (nicht an erster Stelle)
• Wirklicher Name: Blanda von Filnek
• Adoptivtochter von Nathan
• Wird allgemein humanistisch erzogen
• Idealisiert den Tempelherren, schwärmt für ihn
• Tiefer Gottesglaube
• Vorgeschichte: Tempelherr rettet sie aus brennendem Haus
• Wartet auf ihn, hält ihn für ein Engel (A1.2 S.9 Z.8)
• Eltern gestorben, dann von Nathan aufgenommen
• Weiß nichts von der Adoption, kennt die Vorgeschichte nicht (A4.7 S.79)
• Wird von Nathan desillusioniert
• Nathan überzeugt von einer rationalen Weltsicht, rationales Denken, überzeugt
• Beeinflussbar, vaterfixierd, raffiniert
• Sittah hält sie für jung, klug und fromm (A.5.6/7)
• Kann nicht lesen
• Hat alle Weisheiten von Nathan
• Kritik an Daja, Absolutheitsanspruch

Sultan Saladin

• Glaube: Moslem
• Geschwister: Assad (Wolf von Filnek), Sittah
• Neffe: Tempelherr – Nichte: Recha
• Schachspieler (A2.1): Intellektuell, strategisches Denken, Logik, der Vernunft zugänglich
• Geht mit Geld nicht gut um, Finanzprobleme (A2.2)
• Hinrichtungen – grausam
• Recht sich an Tempelherren (A1.1)
• Begnadigt Tempelherr wegen Ähnlichkeit Assads (A1.2)
• Gewissensbisse Nathan eine Falle zustellen (A3.7)
• Erstaunt dass der Tempelherr von einem Judenmädchen beeindruckt ist (A4.4)
• Friedensstifter: will Konflikt zwischen Tempelherr und Nathan lösen (A4.4)
• Weißt den Tempelherren zurecht aufgrund seines religiösen Fanatismus (A4.4)
• Ist seiner Position bewusst: sieht Nathan erst als Untertan an (A3.5)
• Sorgt sich um die Familie – großherzig (A2.2)
• „Ein Gewand, ein Schwert, ein Pferd – und ein Gott! Was brauch ich mehr?“ – bescheiden (A2.2 S27 Z. 26-27)
• Großzügig: Sittah Geld auszahlen lassen, Tempelherr Leben geschenkt
• „Zwar gönne ich meinem Feind zwei Hände mehr…“ furchtlos (A4.4 S.73 Z.19)
• Wollte Frieden mit den Christen (S.24 Z.7)
• Impulsiv wenn wütend (S.26 Z. 24)
• Heißt Nathan und co. in der Familie willkommen
• Folgt seiner Schwester (widersprüchlich)
• Ringparabel: berührt, schämt sich „Ich staub, ich nichts“ (S.58)
• Einsichtig, Wandlung, belehrbar, wird toleranter
• biologische Vaterschaft zählt nicht allein (A5.7) „Das Blut allein, macht lange noch den Vater nicht“
• widersprüchlicher Herrscher

Sittah

• Glaube: Moslem
• Brüder: Saladin und Assad
• Schachspieler: Intellektuell, strategisches Denken, Logik, der Vernunft zugänglich
• Gibt Saladin Kredite, ohne dass er es weiß: hilfsbereit, bescheiden
• Verrät Al-Hafi, wegen Nathan (reicher Freund): hinterhältig, Al-Hafi hintergangen, will Saladin von Nathans Geld überzeugen
• Plan ausdenken um an Nathans Geld zu kommen: egoistisch, würde „Gewalt“ einsetzen, spielt wie beim Schach, neugierig
• Findet Bild von Assad: zeigt Diskretion, indem sie sich hinter ihrem Schleier versteckt
• Recha soll von Nathan fern bleiben, will Recha für sich
• Will ihr Vertrauen gewinnen – hört ihr zu, fängt an sie zu mögen
• Will dass Recha und Tempelherr zusammen kommen
• Gerührt, dass sie Geschwister sind
• Bezug zur Realität
• Erkennt tatsächliche politische Lage
• Bezeichnet Beziehung zwischen Muslimen und Christen als Traum
• Klug, Taktgefühl, Loyal, emanzipiert
• Gegengewicht zu Recha und Daja (niedrigere Frauenrollen)
• Vorbildfunktion
• Idealbild Lessings
• Anfang 18 Jhr. Frauenbewegung

Daja

• Glaube: Christ
• Beruf: Rechas Vertraute
• Konflikt: Christin zur Jüdin
• Rollenkonflikt: verherrlicht Tempelherr, will Geheimnis nicht für sich behalten – Nathan blockt ab
• Kennt Rechas Vorgeschichte
• Vorgeschichte: Witwe von Kreuzfahrer/-ritters (A1.6)
• Ist ihm nach Palästina gefolgt
• Fühlt sich nicht in ihrer Christenrollen bestätigt, wenn sie in Nathans Haus lebt
• Streng christlich erzogen, überzeugt
• Wünscht sich Recha christlich erzogen und mit ihr und Tempelherrn nach Europa zu gehen
• Beugt sich Nathans Position – gefällt in Reichtum zu leben (Sicherheit)
• Bekommt Geschenke von Nathan
• Bedrängt Nathan wegen des Geheimnisses
• Kommunikativ, berichterstattent, beratend
• Weniger tolerant „ist eine von den Schwärmerin, die den allgemeinen einzigen Weg nach Gott zu wissen wähnen“ (A.5.6) (Recha über Daja)
• Unterschätzt politische Lage 

Patriarch

• Glaube: Christ (energisch)
• Beruf: Bischof von Jerusalem
• Demonstriert seine Macht mit punkvollen Gewändern, selbst wen er von einem Kranken kommt (A4.2 S.69)
• Eingenommen von seiner hohen geistlichen Stellung und schreckt vor nichts zurück
• Fanatisch: Tempelherr will Rat einholen (Erziehung Rechas)
• Wiederholt dreimal: „Tut’s nicht, der Jude wird verbrannt“ (S. 69ff)
• Intolerant, sieht Christentum als absolut an
• Lässt andere seine Position spüren
• Spricht mit Klosterbruder im Befehlston „Komm her mein Sohn“, spricht mit Tempelherr förmlich
• Benutzt Klosterbruder als Spion „Ich will der Sache tiefer auf dem Grund gehen. Das wäre eine Sache für den Klosterbruder“
• Will den Sultan tot oder gefangen sehen
• Versucht den Tempelherren zur Spionage
• Tempelherren sieht ihn als Spion „War es nicht die gute Haut, der Klosterbruder den der Patriarch gern als Spion verwendet“
• Tempelherr bezeichnet ihn als Schurken
• Machtorientiert, Gewaltbereit
• Dogmatisch, Bedrohung für Nathan
• Unaufgeklärt

Al-Hafi

• Glaube: Moslem
• Beruf: Derwisch (Bettelmönch)
• Schachpartner von Nathan (befreundet) - Intellektuell, strategisches Denken, Logik, der Vernunft zugänglich
• Konflikt: Geld von Nathan
• Saladins Schatzmeister „Ein Bettler weiß nur wie Bettlern zumute ist“
• Fühlt sich geschmeichelt, dass er zum Finanzminister gewählt wurde
• Saladin schickt ihn zu Nathan um ein Kredit zu bekommen – Gewissensbisse
• Will nach Indien fliehen
• Verabschiedet sich von Nathan
• Kann den Armen nicht helfen
• Erkennt die grausame Widersprüchlichkeit (grausam gegenüber tausenden Menschen, größere Mehrheit ausgeplündert – einzelne Menschen willkürlich helfen)
• „Es wär’ nicht Geckerei, bei Hunderttausenden die Menschen drücken, Ausmergeln, plündern, matern, würgen; und Ein Menschenfreund an Einzeln scheinen wollen?“ (A1.3)
• Verantwortungsbewusst gegenüber den Armen und Freundschaft zu Nathan
• Mit dem Herzen noch Bettelmönch

Klosterbruder

• Glaube: Christ
• Beruf: Mönch
• Hat Recha Nathan übergeben
• Lebt im Kloster
• Gutmütig, vertrauensvoll, zum Gehorsam (formal) verpflichtet (Patriarch)
• Will sich nicht in allem einmischen
• Kann nicht lesen
• Findet keinen Unterschied zwischen Judentum und Christentum
• Sehr religiös
• Diente Assad für kurze Zeit (A4.7 S.81)
• War ein Reitknecht von Assad (A4.7)
• Besitzt Buch von Assad - Familienverhältnisse
• Wurde von Räubern gefangen genommen
• Flieht nach Jerusalem zum Patriarchen (A4.7) – Recha zu Nathan
• Gibt das Buch Nathan – werden Freunde, vertraut Nathan
• Rollenkonflikt: lehnt seine Kumpanei mit dem Patriarchen ab
• Grundposition Human, sorgt sich um Recha. Widerspruch Patriarch
• Will/kann nicht Spion sein
• Kritisiert den Patriarchen als Pfaffen (A4.1)
• Wird zum Tempelherren geschickt (Spionage) – will ihn nicht überzeugen, ist erfreut über die Ablehnung
• Möchte sich nicht in Angelegenheiten des Tempelherren einmischen (A4.1)
• Wertet den Tempelherren auf, distanziert sic vom Patriarchen (A4.1) 

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• Lessing, Gotthold Ephraim - Nathan der Weise (Inhalt, Charaktere)
• Lessing, Gotthold Ephraim - Nathan der Weise (literarische Erörterung)
• Lessing, Gotthold Ephraim - Nathan der Weise (Monolog Tempelherr 3. Aufzug, 8. Auftritt)
• Lessing, Gotthold Ephraim - Nathan der Weise (Analyse 2. Aufzug, 5. Auftritt; Seiten 60-66)
• Lessing, Gotthold Ephraim - Nathan der Weise (Idealtypischer Aufbau eines aristotelischen Dramas)