Die Kraniche des Ibykus von Friedrich Schiller

1	Zum Kampf der Wagen und Gesänge,
2	Der auf Korinthus' Landesenge
3	Der Griechen Stämme froh vereint,
4	Zog Ibykus, der Götterfreund.
5	Ihm schenkte des Gesanges Gabe,
6	Der Lieder süßen Mund Apoll,
7	So wandert' er, an leichtem Stabe,
8	Aus Rhegium, des Gottes voll.
9	Schon winkt auf hohem Bergesrücken
10	Akrokorinth des Wandrers Blicken,
11	Und in Poseidons Fichtenhain
12	Tritt er mit frommem Schauder ein.
13	Nichts regt sich um ihn her, nur Schwärme
14	Von Kranichen begleiten ihn,
15	Die fernhin nach des Südens Wärme
16	In graulichtem Geschwader ziehn.
17	»Seid mir gegrüßt, befreundte Scharen!
18	Die mir zur See Begleiter waren,
19	Zum guten Zeichen nehm ich euch,
20	Mein los, es ist dem euren gleich.
21	Von fernher kommen wir gezogen
22	Und flehen um ein wirtlich Dach.
23	Sei uns der Gastliche gewogen,
24	Der von dem Fremdling wehrt die Schmach!«
25	Und munter fördert er die Schritte
26	Und sieht sich in des Waldes Mitte,
27	Da sperren, auf gedrangem Steg,
28	Zwei Mörder plötzlich seinen Weg.
29	Zum Kampfe muß er sich bereiten,
30	Doch bald ermattet sinkt die Hand,
31	Sie hat der Leier zarte Saiten,
32	Doch nie des Bogens Kraft gespannt.
33	Er ruft die Menschen an, die Götter,
34	Sein Flehen dringt zu keinem Retter,
35	Wie weit er auch die Stimme schickt,
36	Nichts Lebendes wird hier erblickt.
37	»So muß ich hier verlassen sterben,
38	Auf fremdem Boden, unbeweint,
39	Durch böser Buben Hand verderben,
40	Wo auch kein Rächer mir erscheint!«
41	Und schwer getroffen sinkt er nieder,
42	Da rauscht der Kraniche Gefieder,
43	Er hört, schon kann er nicht mehr sehn,
44	Die nahen Stimmen furchtbar krähn.
45	»Von euch, ihr Kraniche dort oben!
46	Wenn keine andre Stimme spricht,
47	Sei meines Mordes Klag erhoben!«
48	Er ruft es, und sein Auge bricht.
49	Der nackte Leichnam wird gefunden,
50	Und bald, obgleich entstellt von Wunden,
51	Erkennt der Gastfreund in Korinth
52	Die Züge, die ihm teuer sind.
53	»Und muß ich so dich wiederfinden,
54	Und hoffte mit der Fichte Kranz
55	Des Sängers Schläfe zu umwinden,
56	Bestrahlt von seines Ruhmes Glanz!«
57	Und jammernd hörens alle Gäste,
58	Versammelt bei Poseidons Feste,
59	Ganz Griechenland ergreift der Schmerz,
60	Verloren hat ihn jedes Herz.
61	Und stürmend drängt sich zum Prytanen
62	Das Volk, es fodert seine Wut,
63	Zu rächen des Erschlagnen Manen,
64	Zu sühnen mit des Mörders Blut.
65	Doch wo die Spur, die aus der Menge,
66	Der Völker flutendem Gedränge,
67	Gelocket von der Spiele Pracht,
68	Den schwarzen Täter kenntlich macht?
69	Sinds Räuber, die ihn feig erschlagen?
70	Tats neidisch ein verborgner Feind?
71	Nur Helios vermags zu sagen,
72	Der alles Irdische bescheint.
73	Er geht vielleicht mit frechem Schritte
74	Jetzt eben durch der Griechen Mitte,
75	Und während ihn die Rache sucht,
76	Genießt er seines Frevels Frucht.
77	Auf ihres eignen Tempels Schwelle
78	Trotzt er vielleicht den Göttern, mengt
79	Sich dreist in jene Menschenwelle,
80	Die dort sich zum Theater drängt.
81	Denn Bank an Bank gedränget sitzen,
82	Es brechen fast der Bühne Stützen,
83	Herbeigeströmt von fern und nah,
84	Der Griechen Völker wartend da,
85	Dumpfbrausend wie des Meeres Wogen;
86	Von Menschen wimmelnd, wächst der Bau
87	In weiter stets geschweiftem Bogen
88	Hinauf bis in des Himmels Blau.
89	Wer zählt die Völker, nennt die Namen,
90	Die gastlich hier zusammenkamen?
91	Von Theseus' Stadt, von Aulis Strand,
92	Von Phokis, vom Spartanerland,
93	Von Asiens entlegner Küste,
94	Von allen Inseln kamen sie
95	Und horchen von dem Schaugerüste
96	Des Chores grauser Melodie,
97	Der streng und ernst, nach alter Sitte,
98	Mit langsam abgemeßnem Schritte,
99	Hervortritt aus dem Hintergrund,
100	Umwandelnd des Theaters Rund.
101	So schreiten keine irdschen Weiber,
102	Die zeugete kein sterblich Haus!
103	Es steigt das Riesenmaß der Leiber
104	Hoch über menschliches hinaus.
105	Ein schwarzer Mantel schlägt die Lenden,
106	Sie schwingen in entfleischten Händen
107	Der Fackel düsterrote Glut,
108	In ihren Wangen fließt kein Blut.
109	Und wo die Haare lieblich flattern,
110	Um Menschenstirnen freundlich wehn,
111	Da sieht man Schlangen hier und Nattern
112	Die giftgeschwollnen Bäuche blähn.
113	Und schauerlich gedreht im Kreise
114	Beginnen sie des Hymnus Weise,
115	Der durch das Herz zerreißend dringt,
116	Die Bande um den Sünder schlingt.
117	Besinnungraubend, herzbetörend
118	Schallt der Erinnyen Gesang,
119	Er schallt, des Hörers Mark verzehrend,
120	Und duldet nicht der Leier Klang:
121	»Wohl dem, der frei von Schuld und Fehle
122	Bewahrt die kindlich reine Seele!
123	Ihm dürfen wir nicht rächend nahn,
124	Er wandelt frei des Lebens Bahn.
125	Doch wehe, wehe, wer verstohlen
126	Des Mordes schwere Tat vollbracht,
127	Wir heften uns an seine Sohlen,
128	Das furchtbare Geschlecht der Nacht!
129	Und glaubt er fliehend zu entspringen,
130	Geflügelt sind wir da, die Schlingen:
131	Ihm werfend um den flüchtgen Fuß,
132	Daß er zu Boden fallen muß.
133	So jagen wir ihn, ohn Ermatten,
134	Versöhnen kann uns keine Reu,
135	Ihn fort und fort bis zu den Schatten,
136	Und geben ihn auch dort nicht frei.«
137	So singend, tanzen sie den Reigen,
138	Und Stille wie des Todes Schweigen
139	Liegt überm ganzen Hause schwer,
140	Als ob die Gottheit nahe wär.
141	Und feierlich, nach aller Sitte
142	Umwandelnd des Theaters Rund
143	Mit langsam abgemeßnem Schritte,
144	Verschwinden sie im Hintergrund.
145	Und zwischen Trug und Wahrheit schwebet
146	Noch zweifelnd jede Brust und bebet
147	Und huldiget der furchtbarn Macht,
148	Die richtend im Verborgnen wacht,
149	Die unerforschlich, unergründet
150	Des Schicksals dunkeln Knäuel flicht,
151	Dem tiefen Herzen sich verkündet,
152	Doch fliehet vor dem Sonnenlicht.
153	Da hört man auf den höchsten Stufen
154	Auf einmal eine Stimme rufen:
155	»Sieh da! Sieh da, Timotheus,
156	Die Kraniche des Ibykus!«
157	Und finster plötzlich wird der Himmel,
158	Und über dem Theater hin
159	Sieht man in schwärzlichtem Gewimmel
160	Ein Kranichheer vorüberziehn.
161	»Des Ibykus!« - Der teure Name
162	Rührt jede Brust mit neuem Grame,
163	Und, wie im Meere Well auf Well,
164	So läufts von Mund zu Munde schnell:
165	»Des Ibykus, den wir beweinen,
166	Den eine Mörderhand erschlug!
167	Was ists mit dem? Was kann er meinen?
168	Was ists mit diesem Kranichzug?«
169	Und lauter immer wird die Frage,
170	Und ahnend fliegts mit Blitzesschlage
171	Durch alle Herzen. »Gebet acht!
172	Das ist der Eumeniden Macht!
173	Der fromme Dichter wird gerochen,
174	Der Mörder bietet selbst sich dar!
175	Ergreift ihn, der das Wort gesprochen,
176	Und ihn, an dens gerichtet war.«
177	Doch dem war kaum das Wort entfahren,
178	Möcht ers im Busen gern bewahren;
179	Umsonst, der schreckenbleiche Mund
180	Macht schnell die Schuldbewußten kund.
181	Man reißt und schleppt sie vor den Richter,
182	Die Szene wird zum Tribunal,
183	Und es gestehn die Bösewichter,
184	Getroffen von der Rache Strahl.

Details zum Gedicht „Die Kraniche des Ibykus“

Gedicht-Analyse

Das Gedicht „Die Kraniche des Ibykus“ wurde von Friedrich Schiller, einem bedeutenden deutschen Dichter der Weimarer Klassik, verfasst. Der Zeitraum seiner Aktivität lässt sich grob dem späten 18. und frühen 19. Jahrhundert zuordnen.

Auf den ersten Blick fällt auf, dass das Gedicht sehr lang und ausführlich ist. Es erzählt eine erfüllte Geschichte mit einer klar definierten Handlung und Charakteren, was für viele Gedichte nicht charakteristisch ist.

Die Handlung dreht sich um den Dichter Ibykus, der auf dem Weg nach Korinth ist, um an musikalischen Wettkämpfen teilzunehmen. Auf seinem Weg wird er von zwei Straßenräubern ermordet. Vor seinem Tod bittet Ibykus eine vorbeifliegende Schar von Kranichen, seinen Mord zu rächen. Später, während einem Theaterstück, fliegen die gleichen Kraniche über die Bühne, was einer der Mörder laut bemerkt und damit die Menschen im Theater dazu bringt, seine Schuld oder zumindest seine Verbindung zum Mord zu vermuten. Sammlungsbewusstsein und Verdacht führen dazu, dass die Mörder gestellt und schließlich gestanden werden.

In der Form widerspiegelt das Gedicht klassische Elemente der Ballade, einschließlich des Erzählgedichts, das eine dramatische, meist tragische Handlung, oft aus der Geschichte oder Legende erzählt. Die Form des Gedichts ist streng und beständig, mit jedem Vers bestehend aus acht Zeilen.

Die Sprache des Gedichts ist hochgestochen und bildreich, voller Anspielungen auf die griechische Mythologie und Kultur. Eindrucksvolle Landschafts- und Naturszenen schmücken das Gedicht aus und verstärken die dramatischen Elemente der Handlung.

Inhaltlich stehen Themen wie Gerechtigkeit, Rache, Schuld und Unschuld im Vordergrund. Dabei wird der tragische Tod des Dichters durch die Rache der Natur oder der Götter gesühnt, was auch die Unvermeidbarkeit der Strafe für böse Taten betont. Das lyrische Ich, vermutlich der Dichter selbst, nimmt die Rolle des Beobachters und Erzählers ein, wobei er die Ereignisse schildert, ohne an ihnen aktiv teilzunehmen.

Das Gedicht stellt die Macht und Unbestechlichkeit der Gerechtigkeit dar und kontrastiert die Schönheit und Anmut der Poesie und der Natur mit der Schrecklichkeit und Hässlichkeit des Verbrechens. Schiller benutzt das Motiv der Kraniche, um Ideen von Unschuld, Freiheit und schließlich göttlicher Vergeltung zu vermitteln.

Damit offenbart „Die Kraniche des Ibykus“ eine tiefe moralische Botschaft und die Überzeugung, dass Unrecht letztlich bestraft und Gerechtigkeit wiederhergestellt wird, auch wenn es auf unerwartete und symbolische Weise geschieht.

Weitere Informationen

Das Gedicht „Die Kraniche des Ibykus“ stammt aus der Feder des Autors bzw. Lyrikers Friedrich Schiller. Schiller wurde im Jahr 1759 in Marbach am Neckar, Württemberg geboren. Im Zeitraum zwischen 1775 und 1805 ist das Gedicht entstanden. Eine Zuordnung des Gedichtes zu den Epochen Sturm & Drang oder Klassik kann aufgrund der Entstehungszeit des Gedichtes bzw. der Lebensdaten des Autors vorgenommen werden. Bei dem Schriftsteller Schiller handelt es sich um einen typischen Vertreter der genannten Epochen.

Zwischen den Literaturepochen Empfindsamkeit und Klassik lässt sich in den Jahren von 1765 bis 1790 die Strömung Sturm und Drang einordnen. Zeitgenössische Genieperiode oder Geniezeit sind häufige Bezeichnungen für diese Literaturepoche. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts dominierte der Geist der Aufklärung das literarische und philosophische Denken im deutschen Sprachraum. Der Sturm und Drang „stürmte“ und „drängte“ als Protest- und Jugendbewegung gegen diese aufklärerischen Ideale. Ein wesentliches Merkmal des Sturm und Drang ist somit ein Rebellieren gegen die Epoche der Aufklärung. Die Schriftsteller des Sturm und Drang waren zumeist junge Autoren, häufig unter 30 Jahre alt. Um die subjektiven Empfindungen des lyrischen Ichs zum Ausdruck zu bringen, wurde insbesondere darauf geachtet eine geeignete Sprache zu finden und in den Gedichten einzusetzen. Die alten Werke vorangegangener Epochen wurden geschätzt und dienten als Inspiration. Aber dennoch wurde eine eigene Jugendkultur und Jugendsprache mit kraftvollen Ausdrücken, Ausrufen, Wiederholungen und Halbsätzen geschaffen. Die Epoche des Sturm und Drang endete mit der Hinwendung Schillers und Goethes zur Weimarer Klassik.

Die Weimarer Klassik dauerte von 1786 bis 1832 an. Zentrale Vertreter dieser Epoche waren Johann Wolfgang von Goethe und Friedrich Schiller. Die zeitliche Abgrenzung orientiert sich dabei an dem Schaffen Goethes. So wird dessen erste Italienreise 1786 als Beginn der deutschen Klassik angesehen, die dann mit seinem Tod 1832 ihr Ende nahm. Die Weimarer Klassik wird häufig nur als Klassik bezeichnet. Beide Bezeichnungen werden in der Literatur genutzt. Die Klassik geht von einer Erziehbarkeit des Menschen zum Guten aus. Ihr Bestreben ist die Humanität, die wahre Menschlichkeit (das Schöne, Gute, Wahre). Die Vertreter der Klassik gingen davon aus, dass Gott den Menschen Vernunft und Gefühle gibt und die Menschen damit dem Leben einen Sinn geben. Der Mensch ist also von höheren Mächten bestimmt. Ein hohes Sprachniveau ist für die Werke der Klassik typisch. Während man in der Epoche des Sturm und Drangs die natürliche Sprache wiedergeben wollte, stößt man in der Klassik auf eine reglementierte Sprache. Goethe, Schiller, Wieland und Herder bildeten das „Viergestirn“ der Klassik. Es gab natürlich auch noch weitere Autoren, die typische Werke veröffentlichten, doch niemand übertraf die Fülle und die Popularität dieser vier Autoren.

Das vorliegende Gedicht umfasst 998 Wörter. Es baut sich aus 23 Strophen auf und besteht aus 184 Versen. Die Gedichte „An den Frühling“, „An die Gesetzgeber“ und „An die Parzen“ sind weitere Werke des Autors Friedrich Schiller. Auf abi-pur.de liegen zum Autor des Gedichtes „Die Kraniche des Ibykus“ weitere 220 Gedichte vor.

Das Video mit dem Titel „Friedrich Schiller Die Kraniche des Ibykus“ wurde auf YouTube veröffentlicht. Unter Umständen sind 2 Klicks auf den Play-Button erforderlich um das Video zu starten.

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Zum Autor Friedrich Schiller sind auf abi-pur.de 220 Dokumente veröffentlicht. Alle Gedichte finden sich auf der Übersichtsseite des Autors.