Sittah, die Zigeunerin von Theodor Fontane

1	Im Hochgebirg von Cumberland,
2	Zu Füßen einer Felsenwand,
3	Streckt wegesmüd und sonn–ermattet,
4	Von wenig Kiefern nur beschattet,
5	Und von der Armuth nur bewacht,
6	Ein Trupp Zigeuner sich zur Nacht
7	Vor ihnen breitet seine Fluth
8	Ein Bergsee bis an Schottlands Grenze,
9	Und Abendroth-geflochtne Kränze
10	Bespiegeln drinnen ihre Gluth.
11	Des Seees märchenhafte Schöne
12	Ergreift selbst die Zigeunersöhne,
13	Für deren Auge die Natur
14	Der Anblick eines Freundes nur,
15	Den man vieltausendmal betrachtet,
16	Und nichts Besondres mehr erachtet,
17	Bis, wenn er dann urplötzlich fehlt,
18	Die Lieb’ uns doppelt stark beseelt.
19	Doch seltner spiegeln jetzt und blasser
20	Des Himmels Rosen sich im Wasser,
21	Und herwärts, von dem See zur Kluft,
22	Weht kühler schon die Abendluft.
23	Da nimmt das Träumen schnell ein Ende,
24	Geschäftig regen sich die Hände,
25	Und Alt und Jung, und Klein und Groß,
26	Schafft Holz herbei, und Laub und Moos.
27	Der Eine sucht in seiner Tasche
28	Den Stahl, daraus er Funken weckt,
29	Doch eines Andern Tabacksasche
30	Hat schon das Laub in Brand gesteckt.
31	Schon wirft die Flamme rothe Lichter
32	Auf ihre bräunlichen Gesichter;
33	Schon rupft man das gestohlne Huhn,
34	Und eilt, es in den Topf zu thun;
35	Da, während’s drinnen kocht und siedet,
36	Greift einer nach dem Tambourin,
37	Ob immer hungrig und ermüdet,
38	Sie fliegen all zum Tanze hin;
39	Die Augen glühn, die Pfeifen dampfen,
40	Und immer lauter wird gepocht,
41	Und während sie den Boden stampfen,
42	Des Pachters Huhn im Topfe kocht.
43	Der Tanz ist aus; bei frohem Mahle
44	Beschließen sie den frohen Tag,
45	Und aus des Seees weiter Schale
46	Trinkt Jeder, was er trinken mag.
47	Schlicht ist der Trunk, die Hirsche dürfen
48	Ihn theilen an derselben Stell’,
49	Doch läßt sich mehr als Wasser schlürfen
50	Aus Bergessee und Waldesquell;
51	Sie trinken, mit dem Trunk der Rehe,
52	Die Lust in’s tiefste Herz hinein,
53	In ungetrübter Gottesnähe,
54	Und frei, wie Hirsch und Reh zu sein.
55	2.
56	Noch eh’ die Sonn’ heraufgezogen,
57	Sind die Zigeuner ausgeflogen.
58	Als Kesselflicker, Rattenfänger,
59	Hanswurst, Prophet und Bänkelsänger, –
60	Der Eine rechts, der Andere links,
61	Zog Alles in die Dörfer rings.
62	Nur eine Alte, welk und braun,
63	Und unerquicklich anzuschaun,
64	Auf deren Antlitz, vielerfahren,
65	Sich List und Herzensgüte paaren,
66	Sucht noch, mit ihren gelben Händen,
67	Schön-Sittah’s Anzug zu vollenden.
68	Zwölf Jahre mocht’ die Kleine zählen,
69	Und während das Zigeunerweib
70	Sich eilt ihr schwarzes Haar zu strählen,
71	Schwatzt sie zu Sittah’s Zeitvertreib:
72	„Die Flechte noch, – mein Herzenskind,
73	Dann auf, in’s nächste Dorf, geschwind,
74	Dort mach’, auf jedem Pachterhofe,
75	Dich flugs an Tochter oder Zofe;
76	Nimm, wenn sich keine Karte fand,
77	Die Heirathslustge bei der Hand,
78	Und sag ihr, noch in diesem Jahre,
79	Führ’ sie der Liebste zum Altare.
80	Kann sein, es leuchtet ihr nicht ein,
81	Doch denkt sie drum, es könnte sein.
82	Vor allem aber achte schlau,
83	Ob eine junge Pachtersfrau
84	Vielleicht um Kinder, im Gebet
85	Seit lange schon vergeblich fleht, -
86	Und Herzchen, hast du die gefunden,
87	So sag der Aermsten, unumwunden,
88	Daß eh’ der Kuckuck wiederkehre,
89	Ein Kindlein ihr geboren wäre; –
90	Sie mag dann sehn ihr Glück zu haschen, –
91	Wir aber kriegen volle Taschen.“
92	Die Alte spricht’s, die Kleine lauscht,
93	Die letzte Flechte wird beendet,
94	Und als sie Gruß und Kuß getauscht,
95	Hat Sittah sich in’s Dorf gewendet.
96	Ob sie der jungen Pachtersfrau
97	Ihr unfehlbares Schicksal lehrte, –
98	Erfahren hat man’s nie genau;
99	Doch als sie Abends heimwärts kehrte
100	Und dicht an eines Abgrunds Rand,
101	An dem der schmale Pfad sich wand,
102	In heitrem Muth vorüberschritt, –
103	Nahm sie ein volles Täschchen mit.
104	Die Dornen hatten sie geritzt,
105	Der weite Weg ihr Blut erhitzt,
106	Sie hätt’ ’nen Tag von ihrem Leben
107	Für wenig Wasser hingegeben.
108	So eilt den Felsweg sie entlang;
109	Da fordert schier, am Bergeshang,
110	Ein Brombeerstrauch mit schwarzen Beeren,
111	Sie gastlich auf doch einzukehren.
112	Die Lust ist groß davon zu pflücken,
113	Und abwärts gleitend auf dem Rücken,
114	Labt sie sich mit des Durstes Gier, – –
115	Da weicht der Boden unter ihr.
116	Umsonst, daß sie mit beiden Händen,
117	Selbst an des Felsens harten Wänden
118	Sich krampfhaft anzuklammern sucht, –
119	Sie stürzt hinunter in die Schlucht.
120	3.
121	Gefolgt von seinen Meutehunden,
122	Hat aus dem nahgelegnen Schloß
123	Der Graf, mit seinem Dienertroß,
124	Das Kind, besinnungslos, gefunden.
125	Doch wenig Wein auf Brust und Stirn,
126	Läßt bald die Pulse wieder schlagen,
127	Und heim wird die Zigeuner-Dirn
128	Zu neuem Lebenslauf getragen.
129	4.
130	Die Jahre fliehn; der Spielgenoß
131	Von Hirsch und Reh, von Quell und Wind,
132	Ist jetzt, auf seines Retters Schloß,
133	Des kinderlosen Grafen Kind; –
134	Schön, und erkoren Lieb’ und Land
135	Des alten Grafen einst zu erben,
136	Sieht man um Sittah’s Herz und Hand
137	Des Landes stolzen Adel werben.
138	5.
139	Von Gästen wimmelt Hof und Halle,
140	Aus Küch’ und Keller lärmt es laut,
141	Bei Gläserklang und Liederschalle
142	Trinkt man das Wohl der jungen Braut.
143	Schon an der Festestafel oben,
144	Gestützt auf ihres Gatten Arm,
145	Hat Sittah lächelnd sich erhoben,
146	Und grüßt der Gäste lauten Schwarm; –
147	Da plötzlich schallen wilde Töne
148	Im Hofe drunten am Portal,
149	Und Lieder der Zigeunersöhne
150	Ziehn durch den hochzeitlichen Saal.
151	Sie tönen lauter schon - und wilder
152	Saust in der Luft das Tambourin,
153	Da treten halbvergeßne Bilder
154	Auf’s Neu vor Sittah’s Seele hin.
155	Sie ruht, wie sonst in tiefen Schluchten
156	Und hört dem Waldesrauschen zu,
157	Sie blickt, auf’s Neu, von Felsenbuchten
158	Auf Meeressturm und Meeresruh;
159	Sie schaut der Abendröthe Streifen,
160	An denen einst ihr Auge hing,
161	Und möchte wieder danach greifen,
162	Wie Kinder nach dem Schmetterling.
163	Sie hört des Birkhuhns Kreischen wieder,
164	Sie sieht das Irrlicht wieder glühn,
165	Das längs der Haide, auf und nieder,
166	Unstät wie sie, zu wandern schien;
167	Sie möchte wieder, wieder wandern
168	So weit die Himmel Gottes blaun,
169	Auf’s Neu, von einem Tag zum andern,
170	Mit ihren Brüdern Hütten baun. –
171	Da, allgemach, erstirbt die Weise,
172	Und glühend, ohne Blick und Wort,
173	Schleicht Sittah aus dem Saal und leise
174	Sich von des Gatten Seite fort.
175	6.
176	Die Braut ist alsobald verschwunden,
177	Umsonst durchspäht man Flur und Wald,
178	Sie hat die Grenze schon gefunden,
179	Und ihrer Brüder Aufenthalt.
180	Schon in des Cheviot wilden Kesseln
181	Hat sie ihr Brautgewand zerfetzt,
182	Und löst die langgetragnen Fesseln,
183	Wie ihre schwarzen Flechten jetzt.
184	Schon lagert Alt und Jung im Kreise
185	Um eines Feuers Flackerbrand,
186	Und ihres Liedes wilde Weise
187	Hallt fort von Fels zu Felsenwand:
188	„Zur Wüste wieder will der Löwe,
189	Der Aar zurück in seinen Horst,
190	Nur auf dem Meere jauchzt die Möve, –
191	Und wir allein in Schlucht und Forst.
192	Ihr könnt den Sturzbach nimmer zähmen,
193	Die Wildheit ist sein Wesen nur; –
194	Es heißt uns Luft und Leben nehmen,
195	Nimmt man uns Freiheit und Natur.“

Details zum Gedicht „Sittah, die Zigeunerin“

Gedicht-Analyse

Das vorliegende Gedicht „Sittah, die Zigeunerin“ wurde von Theodor Fontane verfasst, einem deutschen Schriftsteller und Poeten des 19. Jahrhunderts, der vor allem für seine realistischen Romane und Balladen bekannt ist.

Beim ersten Lesen entsteht ein lebhaftes und atmosphärisches Bild von der Freiheit und Zigeunerkultur des 19. Jahrhunderts. Es erzählt die Geschichte von Sittah, ein Mädchen aus der Zigeunergemeinschaft, das nach einem Unfall von einem Grafen gefunden und auf seinem Schloss aufgezogen wird. Sie wächst auf und wird zu einem begehrten Teil seiner Welt. Am Tag ihrer Hochzeit jedoch kehrt sie zu ihren Wurzeln und ihrer einstigen Freiheit zurück.

Formal besteht das Gedicht aus neun Strophen mit unregelmäßig wechselnder Anzahl von Versen. Jede Strophe erzählt eine andere Phase in Sittahs Leben: Von ihrem Leben als Zigeunerkind, über ihre Adoption durch den Grafen und ihre anschließende Anpassung an die adlige Lebensweise, bis hin zu ihrer Rückkehr zu ihren Wurzeln.

Die verwendete Sprache ist ausschmückend und bildhaft, voller Metaphern und Vergleiche, die die emotionale Erfahrung Sittahs und die Schönheit der Natur widerspiegeln. Dabei kommt Fontanes Sinn für Detailreichtum und Verständnis für die menschliche Natur zum Ausdruck.

Er nutzt die Figur der Sittah als eine Allegorie auf Freiheit und Unabhängigkeit, und stellt sie gegen die starrere, graue Welt des Adels. Obwohl sie materiellen Reichtum und sozialen Status erlangt hat, sehnt sie sich letztlich nach der Freiheit und dem einfachen Leben, das sie als Kind kannte. Es ist eine Ode an die Unabhängigkeit, das einfache Leben und die natürliche Schönheit der Erde. Das Gedicht impliziert, dass das vermeintlich bessere Leben in Wirklichkeit nicht das ist, was das Individuum tatsächlich braucht oder begehrt.

Es zeigt auch Fontanes Fähigkeit, starke weibliche Charaktere zu schaffen, die trotz der gesellschaftlichen Erwartungen ihren eigenen Weg gehen. Diese Aussage ist durchaus bemerkenswert für seine Zeit, in der Frauen oft auf bestimmte Rollen und Erwartungen beschränkt waren.

Weitere Informationen

Bei dem vorliegenden Text handelt es sich um das Gedicht „Sittah, die Zigeunerin“ des Autors Theodor Fontane. Fontane wurde im Jahr 1819 in Neuruppin geboren. Entstanden ist das Gedicht im Jahr 1851. In Berlin ist der Text erschienen. Anhand der Entstehungszeit des Gedichtes bzw. von den Lebensdaten des Autors her kann der Text der Epoche Realismus zugeordnet werden. Bei dem Schriftsteller Fontane handelt es sich um einen typischen Vertreter der genannten Epoche. Das Gedicht besteht aus 195 Versen mit insgesamt 11 Strophen und umfasst dabei 1068 Worte. Weitere bekannte Gedichte des Autors Theodor Fontane sind „An meinem Fünfundsiebzigsten“, „Auf der Treppe von Sanssouci“ und „Ausgang“. Zum Autor des Gedichtes „Sittah, die Zigeunerin“ haben wir auf abi-pur.de weitere 214 Gedichte veröffentlicht.

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