Erklärung eines alten Holzschnittes von Johann Wolfgang von Goethe

1	Erklärung eines alten Holzschnittes,
2	vorstellend Hans Sachsens
3	poetische Sendung
4	In seiner Werkstatt sonntags früh
5	Steht unser teurer Meister hie:
6	Sein schmutzig Schurzfell abgelegt,
7	Einen saubern Feierwams er trägt,
8	Läßt Pechdraht, Hammer und Kneipe rasten,
9	Die Ahl steckt an dem Arbeitskasten;
10	Er ruht nun auch am siebten Tag
11	Von manchem Zug und manchem Schlag.
12	Wie er die Frühlingssonne spürt,
13	Die Ruh ihm neue Arbeit gebiert:
14	Er fühlt, daß er eine kleine Welt
15	In seinem Gehirne brütend hält,
16	Daß die fängt an zu wirken und leben,
17	Daß er sie gerne möcht von sich geben.
18	Er hätt ein Auge treu und klug
19	Und wär auch liebevoll genug,
20	Zu schauen manches klar und rein
21	Und wieder alles zu machen sein;
22	Hätt auch eine Zunge, die sich ergoß
23	Und leicht und fein in Worte floß.
24	Des täten die Musen sich erfreun,
25	Wollten ihn zum Meistersänger weihn.
26	Da tritt herein ein junges Weib,
27	Mit voller Brust und rundem Leib,
28	Kräftig sie auf den Füßen steht,
29	Grad, edel vor sich hin sie geht,
30	Ohne mit Schlepp und Steiß zu schwänzen
31	Oder mit den Augen herum zu scharlenzen.
32	Sie trägt einen Maßstab in ihrer Hand,
33	Ihr Gürtel ist ein gülden Band,
34	Hätt auf dem Haupt einen Kornährkranz,
35	Ihr Auge war lichten Tages Glanz;
36	Man nennt sie Tätig-, Ehrbarkeit,
37	Sonst auch Großmut, Rechtfertigkeit.
38	Die tritt mit gutem Gruß herein;
39	Er drob nicht mag verwundert sein,
40	Denn wie sie ist, so gut und schön,
41	Meint er, er hätt sie lang gesehn.
42	Die spricht: »Ich habe dich auserlesen
43	Vor vielen in dem Weltwirrwesen,
44	Daß du sollst haben klare Sinnen,
45	Nichts Ungeschicklichs magst beginnen.
46	Wenn andre durcheinanderrennen,
47	Sollst du's mit treuem Blick erkennen;
48	Wenn andre bärmlich sich beklagen,
49	Sollst schwankweis deine Sach fürtragen;
50	Sollst halten über Ehr und Recht,
51	In allem Ding sein schlicht und schlecht,
52	Frummkeit und Tugend bieder preisen,
53	Das Böse mit seinem Namen heißen.
54	Nichts verlindert und nichts verwitzelt,
55	Nichts verzierlicht und nichts verkritzelt;
56	Sondern die Welt soll vor dir stehn,
57	Wie Albrecht Dürer sie hat gesehn:
58	Ihr festes Leben und Männlichkeit,
59	Ihre innre Kraft und Ständigkeit.
60	Der Naturgenius an der Hand
61	Soll dich führen durch alle Land,
62	Soll dir zeigen alles Leben,
63	Der Menschen wunderliches Weben,
64	Ihr Wirren, Suchen, Stoßen und Treiben,
65	Schieben, Reißen, Drängen und Reiben,
66	Wie kunterbunt die Wirtschaft tollert,
67	Der Ameishauf durcheinanderkollert;
68	Mag dir aber bei allem geschehn,
69	Als tätst in einen Zauberkasten sehn.
70	Schreib das dem Menschenvolk auf Erden,
71	Ob's ihm möcht eine Witzung werden.«
72	Da macht sie ihm ein Fenster auf,
73	Zeigt ihm draußen viel bunten Hauf,
74	Unter dem Himmel allerlei Wesen,
75	Wie ihr's mögt in seinen Schriften lesen.
76	Wie nun der liebe Meister sich
77	An der Natur freut wunniglich,
78	Da seht ihr an der andern Seiten
79	Ein altes Weiblein zu ihm gleiten:
80	Man nennet sie Historia,
81	Mythologia, Fabula;
82	Sie schleppt mit keichend-wankenden Schritten
83	Ein' große Tafel, in Holz geschnitten;
84	Darauf seht ihr mit weiten Ärmeln und Falten
85	Gottvater Kinderlehre halten,
86	Adam, Eva, Paradies und Schlang,
87	Sodom und Gomorrhas Untergang,
88	Könnt auch die zwölf durchlauchtigen Frauen
89	Da in einem Ehrenspiegel schauen;
90	Dann allerlei Blutdurst, Frevel und Mord,
91	Der zwölf Tyrannen Schandenport;
92	Auch allerlei Lehr und gute Weis,
93	Könnt sehn Sankt Peter mit der Geiß,
94	Über der Welt Regiment unzufrieden,
95	Von unserm Herrn zurechtbeschieden.
96	Auch war bemalt der weite Raum
97	Ihres Kleids und Schlepps und auch der Saum
98	Mit weltlich Tugend- und Lastergeschicht.
99	Unser Meister das all ersicht
100	Und freut sich dessen wundersam,
101	Denn es dient wohl in seinen Kram.
102	Von wannen er sich eignet sehr
103	Gut Exempel und gute Lehr,
104	Erzählt das eben fix und treu,
105	Als wär er selbst gesyn dabei.
106	Sein Geist war ganz dahin gebannt,
107	Er hätt kein Auge davon verwandt,
108	Hätt er nicht hinter seinem Rucken
109	Hören mit Klappern und Schellen spucken.
110	Da tät er einen Narren spüren
111	Mit Bocks- und Affensprüng hofieren
112	Und ihm mit Schwank und Narreteiden
113	Ein lustig Zwischenspiel bereiten.
114	Schleppt hinter sich an einer Leinen
115	Alle Narren, groß' und kleinen,
116	Dick und hager, gestreckt und krumb,
117	Allzu witzig und allzu dumb.
118	Mit einem großen Farrenschwanz
119	Regiert er sie wie ein' Affentanz;
120	Bespöttet eines jeden Fürm,
121	Treibt sie ins Bad, schneidt ihnen die Würm
122	Und führt gar bitter viel Beschwerden,
123	Daß ihrer doch nicht wollen wen'ger werden.
124	Wie er sich sieht so um und um,
125	Kehrt ihm das fast den Kopf herum;
126	Wie er wollt Worte zu allem finden,
127	Wie er möcht soviel Schwall verbinden,
128	Wie er möcht immer mutig bleiben,
129	So fort zu singen und zu schreiben?
130	Da steigt auf einer Wolke Saum
131	Herein zu 's Oberfensters Raum
132	Die Muse, heilig anzuschauen
133	Wie ein Bild unsrer Lieben Frauen.
134	Die umgibt ihn mit ihrer Klarheit
135	Immer kräftig würkender Wahrheit.
136	Sie spricht: »Ich komm, um dich zu weihn,
137	Nimm meinen Segen und Gedeihn!
138	Ein heilig Feuer, das in dir ruht,
139	Schlag aus in hohe, lichte Glut!
140	Doch daß das Leben, das dich treibt,
141	Immer bei holden Kräften bleibt,
142	Hab ich deinem innern Wesen
143	Nahrung und Balsam auserlesen,
144	Daß deine Seel sei wonnereich,
145	Einer Knospe im Taue gleich.«
146	Da zeigt sie ihm hinter seinem Haus
147	Heimlich zur Hintertür hinaus
148	In dem eng umzäunten Garten
149	Ein holdes Mägdlein sitzend warten
150	Am Bächlein, beim Holunderstrauch;
151	Mit abgesenktem Haupt und Aug,
152	Sitzt unter einem Apfelbaum
153	Und spürt die Welt rings um sich kaum,
154	Hat Rosen in ihren Schoß gepflückt
155	Und bindet ein Kränzlein sehr geschickt,
156	Mit hellen Knospen und Blättern drein.
157	Für wen mag wohl das Kränzel sein?
158	So sitzt sie in sich selbst geneigt,
159	In Hoffnungsfülle ihr Busen steigt,
160	Ihr Wesen ist so ahndevoll,
161	Weiß nicht, was sie sich wünschen soll,
162	Und unter vieler Grillen Lauf
163	Steigt wohl einmal ein Seufzer auf.
164	Warum ist deine Stirn so trüb?
165	Das, was dich dränget, süße Lieb,
166	Ist volle Wonn und Seligkeit,
167	Die dir in einem ist bereit,
168	Der manches Schicksal wirrevoll
169	An deinem Auge sich lindern soll,
170	Der durch manch wunniglichen Kuß
171	Wiedergeboren werden muß;
172	Wie er den schlanken Leib umfaßt,
173	Von aller Mühe findet Rast,
174	Wie er ins liebe Ärmlein sinkt,
175	Neue Lebenstag' und Kräfte trinkt;
176	Und dir kehrt neues Jugendglück,
177	Deine Schalkheit kehret dir zurück.
178	Mit Necken und manchen Schelmereien
179	Wirst ihn bald nagen, bald erfreuen.
180	So wird die Liebe nimmer alt
181	Und wird der Dichter nimmer kalt!

Details zum Gedicht „Erklärung eines alten Holzschnittes“

Gedicht-Analyse

Johann Wolfgang von Goethe ist der Autor des Gedichtes „Erklärung eines alten Holzschnittes“. 1749 wurde Goethe in Frankfurt am Main geboren. Das Gedicht ist in der Zeit von 1765 bis 1832 entstanden. Von der Entstehungszeit des Gedichtes bzw. von den Lebensdaten des Autors her lässt sich das Gedicht den Epochen Sturm & Drang oder Klassik zuordnen. Goethe ist ein typischer Vertreter der genannten Epochen.

Die Epoche des Sturm und Drang reicht zeitlich etwa von 1765 bis 1790. Sie ist eine Strömung innerhalb der Aufklärung (1720–1790) und überschneidet sich teilweise mit der Epoche der Empfindsamkeit (1740–1790) und ihren Merkmalen. Häufig wird der Sturm und Drang auch als Geniezeit oder Genieperiode bezeichnet. Die Klassik knüpft an die Literaturepoche des Sturm und Drang an. Die Epoche des Sturm und Drang war die Phase der Rebellion junger deutscher Autoren, die sich gegen die Prinzipien der Aufklärung und das gesellschaftliche System wendeten. Die Vertreter der Epoche des Sturm und Drang waren häufig junge Schriftsteller im Alter zwischen zwanzig und dreißig Jahren, die sich gegen die vorherrschende Strömung der Aufklärung wandten. Um die persönlichen Empfindungen des lyrischen Ichs zum Ausdruck zu bringen, wurde im Besonderen darauf geachtet eine geeignete Sprache zu finden und in den Gedichten einzusetzen. Es wurde eine eigene Jugendsprache und Jugendkultur mit kraftvollen Ausdrücken, Ausrufen, Halbsätzen und Wiederholungen geschaffen. Die traditionellen Werke vorangegangener Epochen wurden dennoch geschätzt und dienten als Inspiration. Schiller, Goethe und die anderen Autoren jener Zeit suchten nach etwas Universalem, was in allen Belangen und für jede Zeit gut sei und entwickelten sich stetig weiter. So ging der Sturm und Drang über in die Weimarer Klassik.

Die Weimarer Klassik ist eine Epoche der deutschen Literaturgeschichte, die von zwei zentralen Dichtern geprägt wurde: Johann Wolfgang von Goethe und Friedrich Schiller. Die Literaturepoche beginnt im Jahr 1786 mit Goethes Italienreise und endet im Jahr 1832 mit Goethes Tod. Es gibt aber auch Definitionen, die das gemeinsame Schaffen der beiden befreundeten Dichter Goethe und Schiller von 1794 bis zu Schillers Tod 1805 als Weimarer Klassik zeitlich festlegen. Sowohl Klassik als auch Weimarer Klassik sind gebräuchliche Bezeichnungen für die Literaturepoche. Der Begriff Humanität ist von zentraler Bedeutung für die Zeit der Weimarer Klassik. Die wichtigsten inhaltlichen Merkmale der Klassik sind: Harmonie, Selbstbestimmung, Menschlichkeit, Toleranz und die Schönheit. In der Lyrik haben die Autoren auf Stil- und Gestaltungsmittel aus der Antike zurückgegriffen. So war beispielsweise die streng an formale Kriterien gebundene Ode besonders beliebt. Darüber hinaus verwendeten die Autoren jener Zeit eine gehobene, pathetische Sprache. Die wichtigsten Dichter der Weimarer Klassik sind: Johann Wolfgang von Goethe, Friedrich Schiller, Johann Gottfried von Herder und Christoph Martin Wieland.

Das 1018 Wörter umfassende Gedicht besteht aus 181 Versen mit insgesamt 12 Strophen. Der Dichter Johann Wolfgang von Goethe ist auch der Autor für Gedichte wie „An die Entfernte“, „An die Günstigen“ und „An einen jungen Prahler“. Zum Autor des Gedichtes „Erklärung eines alten Holzschnittes“ haben wir auf abi-pur.de weitere 1617 Gedichte veröffentlicht.

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