Disputation von Heinrich Heine

1	In der Aula zu Toledo
2	Klingen schmetternd die Fanfaren;
3	Zu dem geistlichen Turnei
4	Wallt das Volk in bunten Schaaren.
5	Das ist nicht ein weltlich Stechen,
6	Keine Eisenwaffe blitzet –
7	Eine Lanze ist das Wort,
8	Das scholastisch scharf gespitzet.
9	Nicht galante Paladins
10	Fechten hier, nicht Damendiener –
11	Dieses Kampfes Ritter sind
12	Kapuziner und Rabbiner.
13	Statt des Helmes tragen sie
14	Schabbesdeckel und Kapuzen;
15	Scapulier und Arbekanfeß
16	Sind der Harnisch, drob sie trutzen.
17	Welches ist der wahre Gott?
18	Ist es der Hebräer starrer
19	Großer Eingott, dessen Kämpe
20	Rabbi Juda, der Navarrer?
21	Oder ist es der dreifalt’ge
22	Liebegott der Christianer,
23	Dessen Kämpe Frater Jose,
24	Gardian der Franziskaner?
25	Durch die Macht der Argumente,
26	Durch der Logik Kettenschlüsse
27	Und Citate von Autoren,
28	Die man anerkennen müsse,
29	Will ein jeder Kämpe seinen
30	Gegner ad absurdum führen
31	Und die wahre Göttlichkeit
32	Seines Gottes demonstriren.
33	Festgestellt ist: daß derjen’ge,
34	Der im Streit ward überwunden,
35	Seines Gegners Religion
36	Anzunehmen sei verbunden,
37	Daß der Jude sich der Taufe
38	Heil’gem Sacramente füge,
39	Und im Gegentheil der Christ
40	Der Beschneidung unterliege.
41	Jedem von den beiden Kämpen
42	Beigesellt sind elf Genossen,
43	Die zu theilen sein Geschick
44	Sind in Freud und Leid entschlossen.
45	Glaubenssicher sind die Mönche
46	Von des Gardians Geleitschaft,
47	Halten schon Weihwasserkübel
48	Für die Taufe in Bereitschaft,
49	Schwingen schon die Sprengelbesen
50	Und die blanken Räucherfässer –
51	Ihre Gegner unterdessen
52	Wetzen die Beschneidungsmesser.
53	Beide Rotten stehn schlagfertig
54	Vor den Schranken in dem Saale,
55	Und das Volk mit Ungeduld
56	Harret drängend der Signale.
57	Unterm güldnen Baldachin
58	Und umrauscht vom Hofgesinde
59	Sitzt der König und die Kön’gin;
60	Diese gleichet einem Kinde.
61	Ein französisch stumpfes Näschen,
62	Schalkheit kichert in den Mienen,
63	Doch bezaubernd sind des Mundes
64	Immer lächelnde Rubinen.
65	Schöne, flatterhafte Blume –
66	Daß sich ihrer Gott erbarme –
67	Von dem heitern Seine-Ufer
68	Wurde sie verpflanzt, die arme,
69	Hierher in den steifen Boden
70	Der hispanischen Grandezza;
71	Weiland hieß sie Blanch’ de Bourbon,
72	Donna Blanka heißt sie jetzo.
73	Pedro wird genannt der König,
74	Mit dem Zusatz der Grausame;
75	Aber heute, milden Sinnes,
76	Ist er besser als sein Name.
77	Unterhält sich gut gelaunt
78	Mit des Hofes Edelleuten;
79	Auch den Juden und den Mohren
80	Sagt er viele Artigkeiten.
81	Diese Ritter ohne Vorhaut
82	Sind des Königs Lieblingsschranzen,
83	Sie befehl’gen seine Heere,
84	Sie verwalten die Finanzen.
85	Aber plötzlich Paukenschläge,
86	Und es melden die Trompeten,
87	Daß begonnen hat der Maulkampf,
88	Der Disput der zwei Athlethen.
89	Der Gardian der Franziskaner
90	Bricht hervor mit frommem Grimme;
91	Polternd roh und widrig greinend
92	Ist abwechselnd seine Stimme.
93	In des Vaters und des Sohnes
94	Und des heil’gen Geistes Namen
95	Exorziret er dem Rabbi,
96	Jakob’s maledeiten Samen.
97	Denn bei solchen Controversen
98	Sind oft Teufelchen verborgen
99	In dem Juden, die mit Scharfsinn,
100	Witz und Gründen ihn versorgen.
101	Nun die Teufel ausgetrieben
102	Durch die Macht des Exorzismus,
103	Kommt der Mönch auch zur Dogmatik,
104	Kugelt ab den Katechismus.
105	Er erzählt, daß in der Gottheit
106	Drei Personen sind enthalten,
107	Die jedoch zu einer einz’gen,
108	Wenn es passend, sich gestalten –
109	Ein Mysterium, das nur
110	Von Demjen’gen wird verstanden,
111	Der entsprungen ist dem Kerker
112	Der Vernunft und ihren Banden.
113	Er erzählt: wie Gott der Herr
114	Ward zu Bethlehem geboren
115	Von der Jungfrau, welche niemals
116	Ihre Jungferschaft verloren;
117	Wie der Herr der Welt gelegen
118	In der Krippe, und ein Kühlein
119	Und ein Oechslein bei ihm stunden,
120	Schier andächtig, zwei Rindviehlein.
121	Er erzählte: wie der Herr
122	Vor den Schergen des Herodes
123	Nach Aegypten floh, und später
124	Litt die herbe Pein des Todes
125	Unter Pontio Pilato,
126	Der das Urtheil unterschrieben,
127	Von den harten Pharisäern,
128	Von den Juden angetrieben.
129	Er erzählte: wie der Herr,
130	Der entstiegen seinem Grabe
131	Schon am dritten Tag, gen Himmel
132	Seinen Flug genommen habe;
133	Wie er aber, wenn es Zeit ist,
134	Wiederkehren auf die Erde
135	Und zu Josaphat die Todten
136	Und Lebend’gen richten werde.
137	„Zittert, Juden!“ rief der Mönch,
138	„Vor dem Gott, den ihr mit Hieben
139	Und mit Dornen habt gemartert
140	Den ihr in den Tod getrieben,
141	„Seine Mörder, Volk der Rachsucht,
142	Juden, das seid ihr gewesen –
143	Immer meuchelt ihr den Heiland,
144	Welcher kommt, euch zu erlösen.
145	„Judenvolk, du bist ein Aas,
146	Worin hausen die Dämonen;
147	Eure Leiber sind Kasernen
148	Für des Teufels Legionen.
149	„Thomas von Aquino sagt es,
150	Den man nennt den großen Ochsen
151	Der Gelehrsamkeit, er ist
152	Licht und Lust der Orthodoxen.
153	„Judenvolk, ihr seid Hyänen,
154	Wölfe, Schakals, die in Gräbern
155	Wühlen, um der Todten Leichnam’
156	Blutfraßgierig aufzustöbern.
157	„Juden, Juden, ihr seid Säue,
158	Paviane, Nashornthiere,
159	Die man nennt Rhinozerosse,
160	Crocodile und Vampyre.
161	„Ihr seid Raben, Eulen, Uhus,
162	Fledermäuse, Wiedehöpfe,
163	Leichenhühner, Basilisken,
164	Galgenvögel, Nachtgeschöpfe.
165	„Ihr seid Vipern und Blindschleichen,
166	Klapperschlangen, gift’ge Kröten,
167	Ottern, Nattern – Christus wird
168	Eu’r verfluchtes Haupt zertreten.
169	„Oder wollt ihr, Maledeiten,
170	Eure armen Seelen retten?
171	Aus der Bosheit Synagoge
172	Flüchtet nach den frommen Stätten,
173	„Nach der Liebe lichtem Dome,
174	Wo im benedeiten Becken
175	Euch der Quell der Gnade sprudelt –
176	Drin sollt ihr die Köpfe stecken –
177	„Wascht dort ab den alten Adam
178	Und die Laster, die ihn schwärzen;
179	Des verjährten Grolles Schimmel,
180	Wascht ihn ab von euren Herzen!
181	„Hört ihr nicht des Heilands Stimme?
182	Euren neuen Namen rief er –
183	Lauset euch an Christi Brust
184	Von der Sünde Ungeziefer!
185	„Unser Gott, der ist die Liebe,
186	Und er gleichet einem Lamme;
187	Um zu sühnen unsre Schuld
188	Starb er an des Kreuzes Stamme.
189	„Unser Gott, der ist die Liebe,
190	Jesus Christus ist sein Name;
191	Seine Duldsamkeit und Demuth
192	Suchen wir stets nachzuahmen.
193	„Deshalb sind wir auch so sanft,
194	So leutselig, ruhig, milde,
195	Hadern niemals, nach des Lammes,
196	Des Versöhners, Musterbilde.
197	„Einst im Himmel werden wir
198	Ganz verklärt zu frommen Englein,
199	Und wir wandeln dort gottselig,
200	In den Händen Lilienstenglein.
201	„Statt der groben Kutten tragen
202	Wir die reinlichsten Gewänder
203	Von Moußlin, Brokat und Seide,
204	Goldne Troddeln, bunte Bänder.
205	„Keine Glatze mehr! Goldlocken
206	Flattern dort um unsre Köpfe;
207	Allerliebste Jungfraun flechten
208	Uns das Haar in hübsche Zöpfe.
209	„Weinpokale wird es droben
210	Von viel weiterm Umfang geben,
211	Als die Becher sind hier unten,
212	Worin schäumt der Saft der Reben.
213	„Doch im Gegentheil viel enger
214	Als ein Weibermund hienieden,
215	Wird das Frauenmündchen sein,
216	Das dort oben uns beschieden.
217	„Trinkend, küssend, lachend wollen
218	Wir die Ewigkeit verbringen,
219	Und verzückt Halleluja,
220	Kyrie Eleyson singen.“
221	Also schloß der Christ. Die Mönchlein
222	Glaubten schon, Erleuchtung träte
223	In die Herzen, und sie schleppten
224	Flink herbei das Taufgeräthe.
225	Doch die wasserscheuen Juden
226	Schütteln sich und grinsen schnöde.
227	Rabbi Juda, der Navarrer,
228	Hub jetzt an die Gegenrede:
229	„Um für deine Saat zu düngen
230	Meines Geistes dürren Acker,
231	Mit Mistkarren voll Schimpfwörter
232	Hast du mich beschmissen wacker.
233	„So folgt Jeder der Methode,
234	Dran er nun einmal gewöhnet,
235	Und anstatt dich drob zu schelten,
236	Sag’ ich Dank dir, wohlversöhnet.
237	„Die Dreieinigkeitsdoktrin
238	Kann für unsre Leut nicht passen,
239	Die mit Regula-de-tri
240	Sich von Jugend auf befassen.
241	„Daß in deinem Gotte drei,
242	Drei Personen sind enthalten
243	Ist bescheiden noch, sechstausend
244	Götter gab es bei den Alten.
245	„Unbekannt ist mir der Gott,
246	Den ihr Christum pflegt zu nennen;
247	Seine Jungfer Mutter gleichfalls
248	Hab ich nicht die Ehr zu kennen.
249	„Ich bedaure, daß er einst,
250	Vor etwa zwölfhundert Jahren,
251	Ein’ge Unannehmlichkeiten
252	Zu Jerusalem erfahren.
253	„Ob die Juden ihn getödtet,
254	Das ist schwer jetzt zu erkunden,
255	Da ja das Corpus Delicti
256	Schon am dritten Tag verschwunden.
257	„Daß er ein Verwandter sei
258	Unsres Gottes, ist nicht minder
259	Zweifelhaft; so viel wir wissen
260	Hat der letztre keine Kinder.
261	„Unser Gott ist nicht gestorben
262	Als ein armes Lämmerschwänzchen
263	Für die Menschheit, ist kein süßes
264	Philantröpfchen, Faselhänschen.
265	„Unser Gott ist nicht die Liebe;
266	Schnäbeln ist nicht seine Sache,
267	Denn er ist ein Donnergott
268	Und er ist ein Gott der Rache.
269	„Seines Zornes Blitze treffen
270	Unerbittlich jeden Sünder,
271	Und des Vaters Schulden büßen
272	Oft die späten Enkelkinder.
273	„Unser Gott, der ist lebendig
274	Und in seiner Himmelshalle
275	Existiret er drauf los
276	Durch die Ewigkeiten alle.
277	„Unser Gott, und der ist auch
278	Ein gesunder Gott, kein Mythos
279	Bleich und dünne wie Oblaten
280	Oder Schatten am Cocythos.
281	„Unser Gott ist stark. In Händen
282	Trägt er Sonne, Mond, Gestirne;
283	Throne brechen, Völker schwinden,
284	Wenn er runzelt seine Stirne.
285	„Und er ist ein großer Gott.
286	David singt: Ermessen ließe
287	Sich die Größe nicht, die Erde
288	Sei der Schemel seiner Füße.
289	„Unser Gott liebt die Musik,
290	Saitenspiel und Festgesänge;
291	Doch wie Ferkelgrunzen sind
292	Ihm zuwider Glockenklänge.
293	„Leviathan heißt der Fisch,
294	Welcher haust im Meeresgrunde;
295	Mit ihm spielet Gott der Herr
296	Alle Tage eine Stunde –
297	„Ausgenommen an dem neunten
298	Tag des Monats Ab, wo nämlich
299	Eingeäschert ward sein Tempel;
300	An dem Tag ist er zu grämlich.
301	„Des Leviathan’s Länge ist
302	Hundert Meilen, hat Floßfedern
303	Groß wie König Ok von Basan,
304	Und sein Schwanz ist wie ein Cedern.
305	„Doch sein Fleisch ist delicat,
306	Delicater als Schildkröten,
307	Und am Tag der Auferstehung
308	Wird der Herr zu Tische beten
309	„Alle frommen Auserwählten,
310	Die Gerechten und die Weisen –
311	Unsres Herrgotts Lieblingsfisch
312	Werden sie alsdann verspeisen,
313	„Theils mit weißer Knoblauchbrühe,
314	Theils auch braun in Wein gesotten,
315	Mit Gewürzen und Rosinen,
316	Ungefähr wie Matelotten.
317	„In der weißen Knoblauchbrühe
318	Schwimmen kleine Schäbchen Rettig –
319	So bereitet, Frater Jose,
320	Mundet dir das Fischlein, wett’ ich!
321	„Auch die braune ist so lecker,
322	Nämlich die Rosinensauce,
323	Sie wird himmlisch wohl behagen
324	Deinem Bäuchlein, Frater Jose.
325	„Was Gott kocht, ist gut gekocht!
326	Mönchlein, nimm jetzt meinen Rath an,
327	Opfre hin die alte Vorhaut
328	Und erquick’ dich am Leviathan.“
329	Also lockend sprach der Rabbi,
330	Lockend, ködernd, heimlich schmunzelnd,
331	Und die Juden schwangen schon
332	Ihre Messer wonnegrunzelnd,
333	Um als Sieger zu skalpiren
334	Die verfallenen Vorhäute,
335	Wahre spolia opima
336	In dem wunderlichen Streite.
337	Doch die Mönche hielten fest
338	An dem väterlichen Glauben
339	Und an ihrer Vorhaut, ließen
340	Sich derselben nicht berauben.
341	Nach dem Juden sprach aufs neue
342	Der katholische Bekehrer;
343	Wieder schimpft er, jedes Wort
344	Ist ein Nachttopf, und kein leerer.
345	Darauf replicirt der Rabbi
346	Mit zurückgehaltnem Eifer;
347	Wie sein Herz auch überkocht,
348	Doch verschluckt er seinen Geifer.
349	Er beruft sich auf die Mischna,
350	Commentare und Tractate,
351	Bringt auch aus dem Tausves-Jontof
352	Viel beweisende Citate.
353	Aber welche Blasphemie
354	Mußt er von dem Mönche hören!
355	Dieser sprach: der Tausves-Jontof
356	Möge sich zum Teufel scheren.
357	„Da hört alles auf, o Gott!“
358	Kreischt der Rabbi jetzt entsetzlich;
359	Und es reißt ihm die Geduld,
360	Rappelköpfig wird er plötzlich.
361	„Gilt nichts mehr der Tausves-Jontof,
362	Was soll gelten? Zeter! Zeter!
363	Räche, Herr, die Missethat,
364	Strafe, Herr, den Uebelthäter!
365	„Denn der Tausves-Jontof, Gott,
366	Das bist du! Und an dem frechen
367	Tausvesjontof-Läugner mußt du
368	Deines Namens Ehre rächen.
369	„Laß den Abgrund ihn verschlingen,
370	Wie des Kora böse Rotte,
371	Die sich wider dich empört
372	Durch Emeute und Complotte.
373	„Donnre deinen besten Donner!
374	Strafe, o mein Gott, den Frevel –
375	Hattest du doch zu Sodoma
376	Und Gomorrha Pech und Schwefel!
377	„Treffe, Herr, die Kapuziner,
378	Wie du Pharaon getroffen,
379	Der uns nachgesetzt, als wir
380	Wohl bepackt davon geloffen.
381	„Hunderttausend Ritter folgten
382	Diesem König von Mizrayim,
383	Stahlbepanzert, blanke Schwerter
384	In den schrecklichen Jadayim.
385	„Gott! da hast du ausgestreckt
386	Deine Jad, und sammt dem Heere
387	Ward ertränkt, wie junge Katzen,
388	Pharao im rothen Meere.
389	„Treffe, Herr, die Kapuziner,
390	Zeige den infamen Schuften,
391	Daß die Blitze deines Zorns
392	Nicht verrauchten und verpufften.
393	„Deines Sieges Ruhm und Preis
394	Will ich singen dann und sagen,
395	Und dabei, wie Mirjam that
396	Tanzen und die Pauke schlagen.“
397	In die Rede grimmig fiel
398	Jetzt der Mönch dem Zornentflammten:
399	„Mag dich selbst der Herr verderben,
400	Dich Verfluchten und Verdammten!
401	„Trotzen kann ich deinen Teufeln,
402	Deinem schmutz’gen Fliegengotte,
403	Luzifer und Belzebube
404	Belial und Astarothe.
405	„Trotzen kann ich deinen Geistern,
406	Deinen dunkeln Höllenpossen,
407	Denn in mir ist Jesus Christus,
408	Habe seinen Leib genossen.
409	„Christus ist mein Leibgericht,
410	Schmeckt viel besser als Leviathan
411	Mit der weißen Knoblauchsauce,
412	Die vielleicht gekocht der Satan.
413	„Ach! anstatt zu disputiren,
414	Lieber möcht’ ich schmoren, braten
415	Auf dem wärmsten Scheiterhaufen
416	Dich und deine Kameraden.“
417	Also tos’t in Schimpf und Ernst
418	Das Turnei für Gott und Glauben,
419	Doch die Kämpen ganz vergeblich
420	Kreischen, schelten, wüthen, schnauben.
421	Schon zwölf Stunden währt der Kampf,
422	Dem kein End ist abzuschauen;
423	Müde wird das Publicum
424	Und es schwitzen stark die Frauen.
425	Auch der Hof wird ungeduldig,
426	Manche Zofe gähnt ein wenig.
427	Zu der schönen Königin
428	Wendet fragend sich der König:
429	Sagt mir, was ist Eure Meinung?
430	Wer hat Recht von diesen Beiden?
431	Wollt Ihr für den Rabbi Euch
432	Oder für den Mönch entscheiden?
433	Donna Blanka schaut ihn an,
434	Und wie sinnend ihre Hände
435	Mit verschränkten Fingern drückt sie
436	An die Stirn und spricht am Ende:
437	Welcher Recht hat, weiß ich nicht –
438	Doch es will mich schier bedünken,
439	Daß der Rabbi und der Mönch,
440	Daß sie alle beide stinken.

Details zum Gedicht „Disputation“

Gedicht-Analyse

Das Gedicht „Disputation“ stammt aus der Feder des Autors bzw. Lyrikers Heinrich Heine. Im Jahr 1797 wurde Heine in Düsseldorf geboren. Das Gedicht ist im Jahr 1851 entstanden. Erschienen ist der Text in Hamburg. Das Gedicht lässt sich anhand der Entstehungszeit des Gedichtes bzw. von den Lebensdaten des Autors her der Epoche Junges Deutschland & Vormärz zuordnen. Bei Heine handelt es sich um einen typischen Vertreter der genannten Epoche. Das vorliegende Gedicht umfasst 2035 Wörter. Es baut sich aus 110 Strophen auf und besteht aus 440 Versen. Weitere bekannte Gedichte des Autors Heinrich Heine sind „Ach, ich sehne mich nach Thränen“, „Ach, wenn ich nur der Schemel wär’“ und „Ahnung“. Zum Autor des Gedichtes „Disputation“ liegen auf unserem Portal abi-pur.de weitere 535 Gedichte vor.

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