Die zehnte Elegie von Rainer Maria Rilke

1	DASS ich dereinst, an dem Ausgang der grimmigen Einsicht,
2	Jubel und Ruhm aufsinge zustimmenden Engeln.
3	Daß von den klargeschlagenen Hämmern des Herzens
4	keiner versage an weichen, zweifelnden oder
5	reißenden Saiten. Daß mich mein strömendes Antlitz
6	glänzender mache: daß das unscheinbare Weinen
7	blühe. O wie werdet ihr dann, Nächte, mir lieb sein,
8	gehärmte. Daß ich euch knieender nicht, untröstliche Schwestern,
9	hinnahm, nicht in euer gelöstes
10	Haar mich gelöster ergab. Wir, Vergeuder der Schmerzen.
11	Wie wir sie absehn voraus, in die traurige Dauer,
12	ob sie nicht enden vielleicht. Sie aber sind ja
13	unser winterwähriges Laub, unser dunkeles Sinngrün,
14	eine der Zeiten des heimlichen Jahres –, nicht nur
15	Zeit –, sind Stelle, Siedelung, Lager, Boden, Wohnort.
16	Freilich, wehe, wie fremd sind die Gassen der Leid-Stadt,
17	wo in der falschen, aus Übertönung gemachten
18	Stille, stark, aus der Gußform des Leeren der Ausguß,
19	prahlt der vergoldete Lärm, das platzende Denkmal.
20	O, wie spurlos zerträte ein Engel ihnen den Trostmarkt,
21	den die Kirche begrenzt, ihre fertig gekaufte:
22	reinlich und zu und enttäuscht wie ein Postamt am Sonntag.
23	Draußen aber kräuseln sich immer die Ränder von Jahrmarkt.
24	Schaukeln der Freiheit! Taucher und Gaukler des Eifers!
25	Und des behübschten Glücks figürliche Schießstatt,
26	wo es zappelt von Ziel und sich blechern benimmt,
27	wenn ein Geschickterer trifft. Von Beifall zu Zufall
28	taumelt er weiter; denn Buden jeglicher Neugier
29	werben, trommeln und plärrn. Für Erwachsene aber
30	ist noch besonders zu sehn, wie das Geld sich vermehrt, anatomisch,
31	nicht zur Belustigung nur: der Geschlechtsteil des Gelds,
32	alles, das Ganze, der Vorgang –, das unterrichtet und macht
33	fruchtbar……….
34	… O aber gleich darüber hinaus,
35	hinter der letzten Planke, beklebt mit Plakaten des „Todlos“,
36	jenes bitteren Biers, das den Trinkenden süß scheint,
37	wenn sie immer dazu frische Zerstreuungen kaun…,
38	gleich im Rücken der Planke, gleich dahinter, ists wirklich.
39	Kinder spielen, und Liebende halten einander abseits,
40	ernst, im ärmlichen Gras, und Hunde haben Natur.
41	Weiter noch zieht es den Jüngling; vielleicht, daß er eine junge
42	Klage liebt… Hinter ihr her kommt er in Wiesen. Sie sagt:
43	Weit. Wir wohnen dort draußen…..
44	Wo? Und der Jüngling
45	folgt. Ihn rührt ihre Haltung. Die Schulter, der Hals –, vielleicht
46	ist sie von herrlicher Herkunft. Aber er läßt sie, kehrt um,
47	wendet sich, winkt… Was solls? Sie ist eine Klage.
48	Nur die jungen Toten, im ersten Zustand
49	zeitlosen Gleichmuts, dem der Entwöhnung,
50	folgen ihr liebend. Mädchen
51	wartet sie ab und befreundet sie. Zeigt ihnen leise,
52	was sie an sich hat. Perlen des Leids und die feinen
53	Schleier der Duldung. – Mit Jünglingen geht sie
54	schweigend.
55	Aber dort, wo sie wohnen, im Tal, der älteren eine der Klagen
56	nimmt sich des Jünglings an, wenn er fragt: – Wir waren,
57	sagt sie, ein großes Geschlecht, einmal, wir Klagen. Die Väter
58	trieben den Bergbau dort in dem großen Gebirg; bei Menschen
59	findest du manchmal ein Stück geschliffenes Urleid
60	oder, aus altem Vulkan, schlackig versteinerten Zorn.
61	Ja, der stammte von dort. Einst waren wir reich. –
62	Und sie leitet ihn leicht durch die weite Landschaft der Klagen,
63	zeigt ihm die Säulen der Tempel oder die Trümmer
64	jener Burgen, von wo Klage-Fürsten das Land
65	einstens weise beherrscht. Zeigt ihm die hohen
66	Tränenbäume und Felder blühender Wehmut,
67	(Lebendige kennen sie nur als sanftes Blattwerk);
68	zeigt ihm die Tiere der Trauer, weidend, – und manchmal
69	schreckt ein Vogel und zieht, flach ihnen fliegend durchs Aufschaun,
70	weithin das schriftliche Bild seines vereinsamten Schreis. –
71	Abends führt sie ihn hin zu den Gräbern der Alten
72	aus dem Klage-Geschlecht, den Sibyllen und Warn-Herrn.
73	Naht aber Nacht, so wandeln sie leiser, und bald
74	mondets empor, das über alles
75	wachende Grab-Mal. Brüderlich jenem am Nil,
76	der erhabene Sphinx –: der verschwiegenen Kammer
77	Antlitz.
78	Und sie staunen dem krönlichen Haupt, das für immer,
79	schweigend, der Menschen Gesicht
80	auf die Wage der Sterne gelegt.
81	Nicht erfaßt es sein Blick, im Frühtod
82	schwindelnd. Aber ihr Schaun,
83	hinter dem Pschent-Rand hervor, scheucht es die Eule. Und sie,
84	streifend im langsamen Abstrich die Wange entlang,
85	jene der reifesten Rundung,
86	zeichnet weich in das neue
87	Totengehör, über ein doppelt
88	aufgeschlagenes Blatt, den unbeschreiblichen Umriß.
89	Und höher, die Sterne. Neue. Die Sterne des Leidlands.
90	Langsam nennt sie die Klage: „Hier,
91	siehe: den ‚Reiter‘, den ‚Stab‘, und das vollere Sternbild
92	nennen sie: ‚Fruchtkranz‘. Dann, weiter, dem Pol zu:
93	‚Wiege‘, ‚Weg‘, ‚das brennende Buch‘, ‚Puppe‘, ‚Fenster‘.
94	Aber im südlichen Himmel, rein wie im Innern
95	einer gesegneten Hand, das klar erglänzende ‚M‘,
96	das die Mütter bedeutet…..“
97	Doch der Tote muß fort, und schweigend bringt ihn die ältere
98	Klage bis an die Talschlucht,
99	wo es schimmert im Mondschein:
100	die Quelle der Freude. In Ehrfurcht
101	nennt sie sie, sagt: „Bei den Menschen
102	ist sie ein tragender Strom.“
103	Stehn am Fuß des Gebirgs.
104	Und da umarmt sie ihn, weinend.
105	Einsam steigt er dahin, in die Berge des Urleids.
106	Und nicht einmal sein Schritt klingt aus dem tonlosen Los.
107	Aber erweckten sie uns, die unendlich Toten, ein Gleichnis,
108	siehe, sie zeigten vielleicht auf die Kätzchen der leeren
109	Hasel, die hängenden, oder
110	meinten den Regen, der fällt auf dunkles Erdreich im Frühjahr. –
111	Und wir, die an steigendes Glück
112	denken, empfänden die Rührung,
113	die uns beinah bestürzt,
114	wenn ein Glückliches fällt.

Details zum Gedicht „Die zehnte Elegie“

Gedicht-Analyse

Das vorliegende Gedicht ist „Die zehnte Elegie“ des berühmten österreichischen Dichters Rainer Maria Rilke. Rilke lebte von 1875 bis 1926 und gehörte somit dem literarischen Expressionismus an. Bei den Elegien handelt es sich um eine Sammlung von zehn Gedichten, die Rilke in den Jahren 1912/1913 verfasst hat. Die Elegien sind geprägt von einer tiefgehenden Auseinandersetzung mit existentiellen Themen wie Liebe, Tod, Zeit und Vergänglichkeit.

Beim ersten Lesen fällt die stimmungsvolle, teils düstere Atmosphäre des Gedichtes auf. Es handelt sich hier um ein langes Gedicht mit 114 Versen und 14 Strophen, die allerdings ungleich lang sind. Das lyrische Ich durchstreift verschiedene Bereiche des Lebens und der menschlichen Erfahrung, beginnend mit der Freude, Leidenschaft und dem Ruhm, alle von Engeln abgesegnet. Im weiteren Verlauf gerät es in eine Art dunkle „Leid-Stadt“, die von falschen Prachten und grellen Vergnügungen geprägt ist. Der ständige Wechsel zwischen Momenten der Freude und des Leids wird dadurch unterstrichen.

Was das Gedicht genau aussagen will, ist nicht einfach zu benennen - wie so oft bei Rilke bleibt vieles mehrdeutig und offen. Das lyrische Ich scheint aber eine Art geistige Reise zu machen, bei der es sowohl Höhen als auch Tiefen durchlebt. Immer wieder tauchen dabei dunkle und traurige Bilder auf, die aber auch von Hoffnung und Stärke gekennzeichnet sind. Vielleicht geht es um die Einsicht, dass das Leben unvermeidlich Leid, aber eben auch Glück und Schönheit mit sich bringt. Es gibt immer wieder Hinweise auf eine innere Entwicklung, ein reifer Werden, ein tiefes Begreifen des eigenen Selbst und der eigenen Emotionen.

Form und Sprache des Gedichts sind, typisch für Rilke, sehr kunstvoll und komplex. Das Gedicht ist in freien Versen geschrieben, es gibt keinen Reim und kein regelmäßiges Metrum, was den freien Gedankenfluss und die innere Bewegung des lyrischen Ichs unterstreichen soll. Die Sprache ist bildhaft und metaphorisch, teils auch symbolisch, etwa wenn es um die „Engel“ oder die „Gassen der Leid-Stadt“ geht. Effektvolle sprachliche Bilder wie „die klargeschlagenen Hämmer des Herzens“ oder „der winterwährige Laub“ verdeutlichen die intensiven Gefühle und Gedanken des lyrischen Ichs.

Zusammengefasst lässt sich sagen, dass „Die zehnte Elegie“ ein komplexes Gedicht ist, das sich erst bei mehrfachem Lesen voll erschließt. Jedes Mal kann man neue Aspekte und Bedeutungen entdecken. Es ist ein typisches Werk Rilkes, der immer wieder die Größe und Tiefe der menschlichen Existenz in ihrer ganzen Vielfalt und Widersprüchlichkeit zu umfassen versucht hat. Dennoch lässt es vielen Raum für eigene Interpretationen und Gedanken.

Weitere Informationen

Bei dem vorliegenden Text handelt es sich um das Gedicht „Die zehnte Elegie“ des Autors Rainer Maria Rilke. Geboren wurde Rilke im Jahr 1875 in Prag. 1922 ist das Gedicht entstanden. In Leipzig ist der Text erschienen. Aufgrund der Entstehungszeit des Gedichtes bzw. der Lebensdaten des Autors kann der Text der Epoche Moderne zugeordnet werden. Bei dem Schriftsteller Rilke handelt es sich um einen typischen Vertreter der genannten Epoche. Das vorliegende Gedicht umfasst 833 Wörter. Es baut sich aus 14 Strophen auf und besteht aus 114 Versen. Weitere bekannte Gedichte des Autors Rainer Maria Rilke sind „Abend in Skaane“, „Absaloms Abfall“ und „Adam“. Auf abi-pur.de liegen zum Autor des Gedichtes „Die zehnte Elegie“ weitere 338 Gedichte vor.

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Zum Autor Rainer Maria Rilke sind auf abi-pur.de 338 Dokumente veröffentlicht. Alle Gedichte finden sich auf der Übersichtsseite des Autors.