Das neue Jerusalem von August Heinrich Hoffmann von Fallersleben

1	Welch ein kindlich frommes Streben!
2	Welch ein inniger Verein!
3	An dem Theetisch
4	Welch ein heilig reines Leben!
5	Welch ein Gottversunkensein!
6	An dem Theetisch.
7	Wenn sie ein Tractätchen lesen,
8	Nimmt die Seele höhern Schwung,
9	An dem Theetisch
10	Und es schwelgt ihr ganzes Wesen
11	In der Gottvereinigung
12	An dem Theetisch.
13	Ihres Glaubens süße Blüthe
14	Duftet wie die Rosenflur
15	An dem Theetisch
16	Lauter Milde, Lieb' und Güte
17	Träuft von ihren Lippen nur
18	An dem Theetisch.
19	Wie sie ihren Bräut' gam preisen,
20	O die Gottesbräutlein fein!
21	An dem Theetisch
22	Ihn und sich mit Andacht speisen
23	Und mit heil'gen Melodei'n!
24	An dem Theetisch.
25	Alles was den Körper nähret
26	Und erquicket, wird verschmäht.
27	An dem Theetisch
28	Ihre Augen sind verkläret,
29	Jeder Blick ist ein Gebet
30	An dem Theetisch.
31	Ach, kein Mund vermag zu sprechen
32	Was entzückt die Seele schaut
33	An dem Theetisch
34	Und das Herzlein möchte brechen
35	Jeder frommen Gottesbraut
36	An dem Theetisch.
37	O daß meine Seele wüßte,
38	Wie sie würd' auch ihnen gleich
39	An dem Theetisch
40	Aus dem Sodom ihrer Lüste
41	Käm' ins liebe Himmelreich
42	An dem Theetisch!

Details zum Gedicht „Das neue Jerusalem“

Gedicht-Analyse

Das Gedicht „Das neue Jerusalem“ wurde von August Heinrich Hoffmann von Fallersleben geschrieben, einem deutschen Dichter der Romantik. Er wurde 1798 geboren und starb 1874, somit kann man das Gedicht in die Mitte bis Ende des 19. Jahrhunderts einordnen.

Beim ersten Lesen des Gedichts stellt man eine starke religiöse und spirituelle Note fest. Es wird eine Szene am Teetisch beschrieben, die von religiöser Inbrunst und spiritueller Vereinigung gekennzeichnet ist. Offenbar spielen diese Treffen am Teetisch eine bedeutende Rolle im religiösen Leben der Protagonisten.

Inhaltlich beschreibt das lyrische Ich eine Gruppe von Menschen, die sich am Teetisch versammeln, um zu beten und Gott zu verehren. Die Wiederholung des Satzes „An dem Theetisch“ am Ende jeder Strophe betont die Bedeutung dieser Zusammenkünfte. Das lyrische Ich stellt sich dieses Treffen als ein nahezu paradiesisches und heiliges Ereignis vor und drückt den Wunsch aus, auch ein Teil davon zu sein. Es scheint, dass diese Begegnungen eine spirituelle Ekstase auslösen, die das lyrische Ich anstrebt.

Die Form des Gedichts ist durch eine regelmäßige Versstruktur gekennzeichnet, was die Ernsthaftigkeit und Feierlichkeit des Anlasses unterstreicht. Die Sprache ist gepflegt und an manchen Stellen altmodisch, was dem ethisch-religiösen Inhalt entspricht. Die Metaphern und Vergleiche, die der Dichter verwendet (z.B. „Ihres Glaubens süße Blüte duftet wie die Rosenflur“), tragen dazu bei, eine fast himmlische Atmosphäre zu erzeugen.

Insgesamt kann man sagen, dass das Gedicht „Das neue Jerusalem“ eine tiefe Sehnsucht nach spiritueller Erfüllung und Gottesnähe ausdrückt. Durch die detaillierte Beschreibung der Zusammenkünfte am Teetisch romantisiert der Dichter religiöse Praktiken und unterstreicht die Bedeutung von Gemeinschaft in der Spiritualität.

Weitere Informationen

Bei dem vorliegenden Text handelt es sich um das Gedicht „Das neue Jerusalem“ des Autors August Heinrich Hoffmann von Fallersleben. Im Jahr 1798 wurde Hoffmann von Fallersleben in Fallersleben bei Wolfsburg geboren. Die Entstehungszeit des Gedichtes liegt zwischen den Jahren 1814 und 1874. Die Entstehungszeit des Gedichtes bzw. die Lebensdaten des Autors lassen eine Zuordnung zur Epoche Junges Deutschland & Vormärz zu. Hoffmann von Fallersleben ist ein typischer Vertreter der genannten Epoche. Das vorliegende Gedicht umfasst 173 Wörter. Es baut sich aus 7 Strophen auf und besteht aus 42 Versen. Die Gedichte „Dies irae, dies ille“, „Sehnsucht nach dem Frühling“ und „Nur liebend ist dein Herz ein Herz“ sind weitere Werke des Autors August Heinrich Hoffmann von Fallersleben. Zum Autor des Gedichtes „Das neue Jerusalem“ liegen auf unserem Portal abi-pur.de weitere 201 Gedichte vor.

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