Der Spaziergang von Friedrich Schiller

1	Sey mir gegrüßt mein Berg mit dem röthlich strahlenden Gipfel,
2	Sey mir Sonne gegrüßt, die ihn so lieblich bescheint,
3	Dich auch grüß ich belebte Flur, euch säuselnde Linden,
4	Und den fröhlichen Chor, der auf den Aesten sich wiegt,
5	Ruhige Bläue dich auch, die unermeßlich sich ausgießt
6	Um das braune Gebirg, über den grünenden Wald,
7	Auch um mich, der endlich entflohn des Zimmers Gefängniß
8	Und dem engen Gespräch freudig sich rettet zu dir,
9	Deiner Lüfte balsamischer Strom durchrinnt mich erquickend,
10	Und den durstigen Blick labt das energische Licht,
11	Kräftig auf blühender Au erglänzen die wechselnden Farben,
12	Aber der reizende Streit löset in Anmuth sich auf,
13	Frei empfängt mich die Wiese mit weithin verbreitetem Teppich,
14	Durch ihr freundliches Grün schlingt sich der ländliche Pfad,
15	Um mich summt die geschäftige Bien’, mit zweifelndem Flügel
16	Wiegt der Schmetterling sich über dem röthlichten Klee,
17	Glühend trifft mich der Sonne Pfeil, still liegen die Weste,
18	Nur der Lerche Gesang wirbelt in heiterer Luft.
19	Doch jetzt braust’s aus dem nahen Gebüsch, tief neigen der Erlen
20	Kronen sich, und im Wind wogt das versilberte Gras,
21	Mich umfängt ambrosische Nacht; in duftende Kühlung
22	Nimmt ein prächtiges Dach schattender Buchen mich ein,
23	In des Waldes Geheimniß entflieht mir auf einmal die Landschaft,
24	Und ein schlängelnder Pfad leitet mich steigend empor.
25	Nur verstohlen durchdringt der Zweige laubigtes Gitter
26	Sparsames Licht, und es blickt lachend das Blaue herein.
27	Aber plötzlich zerreißt der Flor. Der geöffnete Wald giebt
28	Ueberraschend des Tags blendendem Glanz mich zurück.
29	Unabsehbar ergießt sich vor meinen Blicken die Ferne,
30	Und ein blaues Gebirg endigt im Dufte die Welt.
31	Tief an des Berges Fuß, der gählings unter mir abstürzt,
32	Wallet des grünlichten Stroms fließender Spiegel vorbei.
33	Endlos unter mir seh’ ich den Aether, über mir endlos,
34	Blicke mit Schwindeln hinauf, blicke mit Schaudern hinab,
35	Aber zwischen der ewigen Höh’ und der ewigen Tiefe
36	Trägt ein geländerter Steig sicher den Wandrer dahin.
37	Lachend fliehen an mir die reichen Ufer vorüber,
38	Und den fröhlichen Fleiß rühmet das prangende Thal.
39	Jene Linien, sieh! die des Landmanns Eigenthum scheiden,
40	In den Teppich der Flur hat sie Demeter gewirkt.
41	Freundliche Schrift des Gesetzes, des Menschenerhaltenden Gottes,
42	Seit aus der ehernen Welt fliehend die Liebe verschwand,
43	Aber in freieren Schlangen durchkreuzt die geregelten Felder
44	Jetzt verschlungen vom Wald, jetzt an den Bergen hinauf
45	Klimmend, ein schimmernder Streif, die Länder verknüpfende Straße,
46	Auf dem ebenen Strom gleiten die Flöße dahin,
47	Vielfach ertönt der Heerden Geläut im belebten Gefilde,
48	Und den Wiederhall weckt einsam des Hirten Gesang.
49	Muntre Dörfer bekränzen den Strom, in Gebüschen verschwinden
50	Andre, vom Rücken des Bergs stürzen sie gäh dort herab.
51	Nachbarlich wohnet der Mensch noch mit dem Acker zusammen,
52	Seine Felder umruhn friedlich sein ländliches Dach,
53	Traulich rankt sich die Reb’ empor an dem niedrigen Fenster,
54	Einen umarmenden Zweig schlingt um die Hütte der Baum,
55	Glückliches Volk der Gefilde! Noch nicht zur Freiheit erwachet,
56	Theilst du mit deiner Flur fröhlich das enge Gesetz.
57	Deine Wünsche beschränkt der Aernten ruhiger Kreislauf,
58	Wie dein Tagewerk, gleich, windet dein Leben sich ab!
59	Aber wer raubt mir auf einmal den lieblichen Anblick? Ein fremder
60	Geist verbreitet sich schnell über die fremdere Flur!
61	Spröde sondert sich ab, was kaum noch liebend sich mischte,
62	Und das Gleiche nur ist’s, was an das Gleiche sich reiht.
63	Stände seh ich gebildet, der Pappeln stolze Geschlechter
64	Ziehn in geordnetem Pomp vornehm und prächtig daher,
65	Regel wird alles und alles wird Wahl und alles Bedeutung,
66	Dieses Dienergefolg meldet den Herrscher mir an.
67	Prangend verkündigen ihn von fern die beleuchteten Kuppeln,
68	Aus dem felsigten Kern hebt sich die thürmende Stadt.
69	In die Wildniß hinaus sind des Waldes Faunen verstoßen,
70	Aber die Andacht leiht höheres Leben dem Stein.
71	Näher gerückt ist der Mensch an den Menschen. Enger wird um ihn,
72	Reger erwacht, es umwälzt rascher sich in ihm die Welt.
73	Sieh, da entbrennen in feurigem Kampf die eifernden Kräfte,
74	Großes wirket ihr Streit, größeres wirket ihr Bund.
75	Tausend Hände belebt Ein Geist, hoch schläget in tausend
76	Brüsten, von einem Gefühl glühend, ein einziges Herz,
77	Schlägt für das Vaterland und glüht für der Ahnen Gesetze,
78	Hier auf dem theuren Grund ruht ihr verehrtes Gebein.
79	Nieder steigen vom Himmel die seligen Götter, und nehmen
80	In dem geweihten Bezirk festliche Wohnungen ein,
81	Herrliche Gaben bescheerend erscheinen sie; Ceres vor allen
82	Bringet des Pfluges Geschenk, Hermes den Anker herbei,
83	Bacchus die Traube, Minerva des Oelbaums grünende Reiser,
84	Auch das kriegrische Roß führet Poseidon heran,
85	Mutter Cybele spannt an des Wagens Deichsel die Löwen,
86	In das gastliche Thor zieht sie als Bürgerinn ein.
87	Heilige Steine! Aus euch ergossen sich Pflanzer der Menschheit,
88	Fernen Inseln des Meers sandtet ihr Sitten und Kunst,
89	Weise sprachen das Recht an diesen geselligen Thoren,
90	Helden stürzten zum Kampf für die Penaten heraus.
91	Auf den Mauren erschienen, den Säugling im Arme, die Mütter
92	Blickten dem Heerzug nach, bis ihn die Ferne verschlang.
93	Betend stürzten sie dann vor der Götter Altären sich nieder,
94	Flehten um Ruhm und Sieg, flehten um Rückkehr für euch.
95	Ehre ward euch und Sieg, doch der Ruhm nur kehrte zurücke,
96	Eurer Thaten Verdienst meldet der rührende Stein:
97	„Wanderer, kommst du nach Sparta, verkündige dorten, du habest
98	Uns hier liegen gesehn, wie das Gesetz es befahl.“
99	Ruhet sanft ihr Geliebten! Von eurem Blute begossen
100	Grünet der Oelbaum, es keimt lustig die köstliche Saat.
101	Munter entbrennt, des Eigenthums froh, das freie Gewerbe,
102	Aus dem Schilfe des Stroms winket der bläulichte Gott.
103	Zischend fliegt in den Baum die Axt, es erseufzt die Dryade,
104	Hoch von des Berges Haupt stürzt sich die donnernde Last.
105	Aus dem Felsbruch wiegt sich der Stein, vom Hebel beflügelt,
106	In der Gebirge Schlucht taucht sich der Bergmann hinab.
107	Mulcibers Ambos tönt von dem Takt geschwungener Hämmer,
108	Unter der nervigten Faust sprützen die Funken des Stahls,
109	Glänzend umwindet der goldne Lein die tanzende Spindel,
110	Durch die Saiten des Garns sauset das webende Schiff,
111	Fern auf der Rhede ruft der Pilot, es warten die Flotten,
112	Die in der Fremdlinge Land tragen den heimischen Fleiß,
113	Andre ziehn frohlockend dort ein, mit den Gaben der Ferne,
114	Hoch von dem ragenden Mast wehet der festliche Kranz.
115	Siehe da wimmeln die Märkte, der Krahn von fröhlichem Leben,
116	Seltsamer Sprachen Gewirr braust in das wundernde Ohr.
117	Auf den Stapel schüttet die Aernten der Erde der Kaufmann,
118	Was dem glühenden Strahl Afrikas Boden gebiert,
119	Was Arabien kocht, was die äußerste Thule bereitet,
120	Hoch mit erfreuendem Gut füllt Amalthea das Horn.
121	Da gebieret das Glück dem Talente die göttlichen Kinder,
122	Von der Freiheit gesäugt wachsen die Künste der Lust.
123	Mit nachahmendem Leben erfreuet der Bildner die Augen,
124	Und vom Meißel beseelt redet der fühlende Stein,
125	Künstliche Himmel ruhn auf schlanken ionischen Säulen,
126	Und den ganzen Olymp schließet ein Pantheon ein,
127	Leicht, wie der Iris Sprung durch die Luft, wie der Pfeil von der Senne
128	Hüpfet der Brücke Joch über den brausenden Strom.
129	Aber im stillen Gemach entwirft bedeutende Zirkel
130	Sinnend der Weise, beschleicht forschend den schaffenden Geist,
131	Prüft der Stoffe Gewalt, der Magnete Hassen und Lieben,
132	Folgt durch die Lüfte dem Klang, folgt durch den Aether dem Strahl,
133	Sucht das vertraute Gesetz in des Zufalls grausenden Wundern,
134	Sucht den ruhenden Pol in der Erscheinungen Flucht.
135	Körper und Stimme leiht die Schrift dem stummen Gedanken,
136	Durch der Jahrhunderte Strom trägt ihn das redende Blatt.
137	Da zerrinnt vor dem wundernden Blick der Nebel des Wahnes,
138	Und die Gebilde der Nacht weichen dem tagenden Licht.
139	Seine Fesseln zerbricht der Mensch. Der Beglückte! Zerriß er
140	Mit den Fesseln der Furcht nur nicht den Zügel der Schaam!
141	Freiheit ruft die Vernunft, Freiheit die wilde Begierde,
142	Von der heil’gen Natur ringen sie lüstern sich los.
143	Ach, da reissen im Sturm die Anker, die an dem Ufer
144	Warnend ihn hielten, ihn faßt mächtig der flutende Strom,
145	Ins Unendliche reißt er ihn hin, die Küste verschwindet,
146	Hoch auf der Fluten Gebirg wiegt sich entmastet der Kahn,
147	Hinter Wolken erlöschen des Wagens beharrliche Sterne,
148	Bleibend ist nichts mehr, es irrt selbst in dem Busen der Gott.
149	Aus dem Gespräche verschwindet die Wahrheit, Glauben und Treue
150	Aus dem Leben, es lügt selbst auf der Lippe der Schwur.
151	In der Herzen vertraulichsten Bund, in der Liebe Geheimniß
152	Drängt sich der Sykophant, reißt von dem Freunde den Freund,
153	Auf die Unschuld schielt der Verrath mit verschlingendem Blicke,
154	Mit vergiftendem Biß tödtet des Lästerers Zahn.
155	Feil ist in der geschändeten Brust der Gedanke, die Liebe
156	Wirft des freien Gefühls göttlichen Adel hinweg,
157	Deiner heiligen Zeichen, o Wahrheit, hat der Betrug sich
158	Angemaßt, der Natur köstlichste Stimmen entweiht,
159	Die das bedürftige Herz in der Freude Drang sich erfindet,
160	Kaum giebt wahres Gefühl noch durch Verstummen sich kund.
161	Auf der Tribune prahlet das Recht, in der Hütte die Eintracht,
162	Des Gesetzes Gespenst steht an der Könige Thron,
163	Jahre lang mag, Jahrhunderte lang die Mumie dauern,
164	Mag das trügende Bild lebender Fülle bestehn,
165	Bis die Natur erwacht, und mit schweren ehernen Händen
166	An das hohle Gebäu rühret die Noth und die Zeit,
167	Einer Tigerinn gleich, die das eiserne Gitter durchbrochen
168	Und des numidischen Wald’s plötzlich und schrecklich gedenkt,
169	Aufsteht mit des Verbrechens Wuth und des Elends die Menschheit,
170	Und in der Asche der Stadt sucht die verlorne Natur.
171	O so öffnet euch Mauren, und gebt den Gefangenen ledig,
172	Zu der verlassenen Flur kehr’ er gerettet zurück!
173	Aber wo bin ich? Es birgt sich der Pfad. Abschüssige Gründe
174	Hemmen mit gähnender Kluft hinter mir, vor mir den Schritt.
175	Hinter mir blieb der Gärten, der Hecken vertraute Begleitung,
176	Hinter mir jegliche Spur menschlicher Hände zurück.
177	Nur die Stoffe seh’ ich gethürmt, aus welchen das Leben
178	Keimet, der rohe Basalt hofft auf die bildende Hand,
179	Brausend stürzt der Gießbach herab durch die Rinne des Felsen
180	Unter den Wurzeln des Baums bricht er entrüstet sich Bahn.
181	Wild ist es hier und schauerlich öd’. Im einsamen Luftraum
182	Hängt nur der Adler, und knüpft an das Gewölke die Welt.
183	Hoch herauf bis zu mir trägt keines Windes Gefieder
184	Den verlorenen Schall menschlicher Mühen und Lust.
185	Bin ich wirklich allein? In deinen Armen, an deinem
186	Herzen wieder, Natur, ach! und es war nur ein Traum,
187	Der mich schaudernd ergriff, mit des Lebens furchtbarem Bilde,
188	Mit dem stürzenden Thal stürzte der finstre hinab.
189	Reiner nehm’ ich mein Leben von deinem reinen Altare,
190	Nehme den fröhlichen Muth hoffender Jugend zurück!
191	Ewig wechselt der Wille den Zweck und die Regel, in ewig
192	Wiederholter Gestalt wälzen die Thaten sich um.
193	Aber jugendlich immer, in immer veränderter Schöne
194	Ehrst du, fromme Natur, züchtig das alte Gesetz,
195	Immer dieselbe, bewahrst du in treuen Händen dem Manne,
196	Was dir das gaukelnde Kind, was dir der Jüngling vertraut,
197	Nährest an gleicher Brust die vielfach wechselnden Alter;
198	Unter demselben Blau, über dem nehmlichen Grün
199	Wandeln die nahen und wandeln vereint die fernen Geschlechter,
200	Und die Sonne Homers, siehe! sie lächelt auch uns.

Details zum Gedicht „Der Spaziergang“

Gedicht-Analyse

Das Gedicht „Der Spaziergang“ wurde von Friedrich Schiller verfasst, einem bedeutenden Dichter und Dramatiker der deutschen Klassik, der zwischen 1759 und 1805 lebte.

Der erste Eindruck des Gedichts zeugt von einem tief empfundenen Naturerlebnis. Das lyrische Ich unternimmt einen Spaziergang durch eine Landschaft und beschreibt mit großer Begeisterung den Wechsel zwischen Bergen, Himmel, Wiesen, Wäldern und Flüssen. Es besteht eine tiefe Verbundenheit und ein Gefühl von Freiheit in der Natur.

Im Verlauf des Gedichts wird jedoch ein Wandel sichtbar. Die natürliche Ordnung weicht einer von Menschen geschaffenen Welt mit ihrer städtischen Struktur und ihrer auf Produktion und Handel ausgerichteten Gesellschaft. Schiller kritisiert die Entfremdung von Natur und Mensch, welche durch die Industrialisierung und Urbanisierung vorangetrieben wird. Er thematisiert den Verlust von Werten und den moralischen Verfall in der Gesellschaft.

Formal handelt es sich um eine sehr lange Ode mit 200 Versen. Schiller bedient sich einer gehobenen, bildhaften Sprache. Dabei verwendet er viele Metaphern und Vergleiche, um seine Gedanken und Gefühle auszudrücken. Der Rhythmus ist fließend und folgt keinem strengen Reimschema, was eine gewisse Dynamik und Unregelmäßigkeit hervorruft – passend zur Thematik von Natur und Gesellschaft. Auch die Anspielungen auf griechische Gottheiten unterstreichen die klassische Bildung und Ästhetik des Autors und ziehen Parallelen zu antiken Gesellschaftsformen.

Schließlich kritisiert das Gedicht den Fortschritt als Fluch und Segen zugleich. Es zeigt die Kehrseiten der Zivilisation auf und fordert dazu auf, das Bewusstsein der Menschheit für Moral, Natur und die Bedeutung von Wahrheit wiederherzustellen. Auch wenn das Gedicht in der Zeit der Aufklärung und Klassik geschrieben wurde, scheint es doch eine zeitlose Botschaft zu vermitteln, die bis heute relevant ist.

Weitere Informationen

Friedrich Schiller ist der Autor des Gedichtes „Der Spaziergang“. 1759 wurde Schiller in Marbach am Neckar, Württemberg geboren. 1795 ist das Gedicht entstanden. Erschienen ist der Text in Leipzig. Eine Zuordnung des Gedichtes zu den Epochen Sturm & Drang oder Klassik kann aufgrund der Entstehungszeit des Gedichtes bzw. der Lebensdaten des Autors vorgenommen werden. Schiller ist ein typischer Vertreter der genannten Epochen.

Der Sturm und Drang reicht zeitlich etwa von 1765 bis 1790. Sie ist eine Strömung innerhalb der Aufklärung (1720–1790) und überschneidet sich teilweise mit der Epoche der Empfindsamkeit (1740–1790) und ihren Merkmalen. Häufig wird die Epoche des Sturm und Drang auch als Genieperiode oder Geniezeit bezeichnet. Die Klassik knüpft an die Literaturepoche des Sturm und Drang an. Der Sturm und Drang war eine Protestbewegung, die aus der Aufklärung hervorging. Der Protest richtete sich dabei gegen den Adel und dessen höfische Welt, sowie andere absolutistische Obrigkeiten. Er richtete sich aber auch gegen das Bürgertum, das als freudlos und eng galt, und dessen Moralvorstellungen veraltet waren. Als Letztes richtete sich der Protest des Sturm und Drang gegen Traditionen in der Literatur. Bei den Schriftstellern handelte es sich meist um Autoren jüngeren Alters. Meist waren die Vertreter unter 30 Jahre alt. In den Gedichten wurde darauf geachtet eine geeignete Sprache zu finden, um die subjektiven Empfindungen des lyrischen Ichs zum Ausdruck zu bringen. Die Nachahmung und Idealisierung von Autoren aus vergangenen Epochen wie dem Barock wurde abgelehnt. Die traditionellen Werke wurden dennoch geschätzt und dienten als Inspiration. Es wurde eine eigene Jugendkultur und Jugendsprache mit kraftvollen Ausdrücken, Ausrufen, Wiederholungen und Halbsätzen geschaffen. Mit seinen beiden bedeutenden Vertretern Goethe und Schiller entwickelte sich der Sturm und Drang weiter und ging in die Weimarer Klassik über.

Die Weimarer Klassik ist eine Epoche der Literatur, die insbesondere von den Dichtern Johann Wolfgang von Goethe und Friedrich Schiller geprägt wurde. Die Italienreise Goethes im Jahr 1786 markiert den Anfang der Epoche. Das Todesjahr von Goethe, 1832, markiert das Ende der Weimarer Klassik. In der Epoche sind Einflüsse der Französischen Revolution festzustellen. Das Zentrum dieser Literaturepoche lag in Weimar. Es sind sowohl die Bezeichnungen Klassik als auch Weimarer Klassik gebräuchlich. Statt auf Widerspruch und Konfrontation wie noch in der Aufklärung oder im Sturm und Drang strebte die Klassik nach Harmonie. Die wichtigsten Werte sind Menschlichkeit und Toleranz. Die Klassik orientierte sich an klassischen Vorbildern aus der Antike. Ziel der Klassik war es die ästhetische Erziehung des Menschen zu einer „charakterschönen“ Persönlichkeit zu forcieren. In der Lyrik haben die Autoren auf Stil- und Gestaltungsmittel aus der Antike zurückgegriffen. Beispielsweise war so die streng an formale Kriterien gebundene Ode besonders beliebt. Des Weiteren verwendeten die Autoren jener Zeit eine pathetische, gehobene Sprache. Die Hauptvertreter der Weimarer Klassik sind Johann Wolfgang von Goethe, Friedrich Schiller, Christoph Martin Wieland und Johann Gottfried Herder. Einen künstlerischen Austausch im Sinne einer gemeinsamen Arbeit gab es jedoch nur zwischen Friedrich Schiller und Johann Wolfgang von Goethe.

Das 1773 Wörter umfassende Gedicht besteht aus 200 Versen mit nur einer Strophe. Weitere Werke des Dichters Friedrich Schiller sind „An Minna“, „An den Frühling“ und „An die Gesetzgeber“. Auf abi-pur.de liegen zum Autor des Gedichtes „Der Spaziergang“ weitere 220 Gedichte vor.

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Zum Autor Friedrich Schiller sind auf abi-pur.de 220 Dokumente veröffentlicht. Alle Gedichte finden sich auf der Übersichtsseite des Autors.