Zum Wesen der Mystik

Beschreibung / Inhalt
Das Dokument beschäftigt sich mit dem Wesen der Mystik und den verschiedenen Werken von Meister Eckhart und Hildegard von Bingen. Es wird darauf eingegangen, dass die deutsche Mystik in Zeiten des Umbruchs entstanden ist und eine radikale Reform des religiösen Lebens anstrebt. Für das mystische Erleben werden drei Vorrausetzungen genannt: Reinigung, Erleuchtung und Vereinigung. Meister Eckhart betont die Wichtigkeit des Gehorsams und führt den Menschen in die Wesentlichkeit zurück. Hildegard von Bingen beschäftigt sich mit der Verbundenheit mit der christlichen Kirche und beschreibt ihre mystischen Erfahrungen, die auf eigener Erfahrung und Gefühlen beruhen. Dabei gibt es Unterschiede zwischen den Werken von Meister Eckhart und Hildegard von Bingen, denn Eckhart‘s Werke sind rein theoretisch, während jene von Hildegard alle auf praktischem Erleben beruhen. Im Dokument wird auch darauf eingegangen, dass mit dem Aufblühen der Universitäten es zu einer allmählichen Trennung zwischen Philosophisch, spekulativ – theoretischen Mystik einerseits und der affektiv – emotional ausgerichteten Mystik als Lebensvollzug bei Frauen anderseits gekommen ist. Es wird auch darauf hingewiesen, dass Hildegard von Bingen unter erheblichen Kopfschmerzen leiden konnte, und das ihre Werke das Ergebnis einer Mischung ihrer Erlebnisse und Halluzinationen sein konnten.
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Auszug aus Referat
Philipp Gmür, Jg. 1, Gr. 2. Zum Wesen der Mystik Die Entstehung der deutschen Mystik ist mit dem Untergang des Rittertums ,mit der langsamen Entwicklung der städtischen Kultur und mit der Krise der zwei damaligen Mächte: des Papst- und des Kaiserreiches. Die hierarchisierte Kirche löst Widerstand beim Sektierertum und häretischen Bewegungen aus, die eine radikale Reform des religiösen Lebens anstreben, und schürt die Unzufriedenheit bei einer großen Anzahl Gläubiger. Die Rolle des religiösen Erfahrens geht verloren, der Glaube verliert evangelische Einfachheit zu bedeuten. Die hervorragenden Errungenschaften der Scholastik verlieren an Bedeutung und werden zu exklusiv, um den Geist der Gläubigen zu nähren und zu beleben. Das große Bedürfnis für religiöse Erfahrung findet bei den von bestimmten Gruppen verkündeten Ideen und Prinzipien, die für alle verständlich sind, seine Befriedigung. In dieser Zeit der Krise, des Zusammenbruchs des bestehenden Weltbildes und der Ungewissheit des Morgens (Kriege, Erdbeben, und der angekündigte Weltuntergang) wird die Mystik ein Mittel zur Erlösung von der dramatischen Gewissheit, zur Vereinigung von Mensch und Gott und erlaubt es Göttlichkeit zu atmen, die sich im Herzen befindet 1 . Es werden drei Vorrausetzungen für das mystische Erleben genannt: die Reinigung, die Erleuchtung und die Vereinigung. Bei der Ersten muss man sich von den Sünden befreien, sich von Versuchungen und Bindungen lösen, und eine heilige Gleichgültigkeit erreichen. ...
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