Der 30-jährige Krieg (1618-1648)

Beschreibung / Inhalt
Das vorliegende Dokument beschäftigt sich mit dem 30-jährigen Krieg von 1618 bis 1648 in Europa. Es beschreibt die Gesellschaftsstruktur, die religiösen Konflikte, die politischen Beziehungen und die Machtkämpfe zwischen den Herrschern und den Ständen. Die Gesellschaft war in Klassen unterteilt, wobei die Bauern die bei weitem zahlreichste, aber auch ärmste Klasse waren. Die Gesellschaft war in Pyramidenform angelegt, die von der Bauernschaft bis zum ländlichen Kleinadel, zum großen Feudaladel und zum hauptstädtisch-höfischen Adel reichte. Auch die Städte waren in diesem System verankert. Europa war größtenteils christlich, jedoch spalteten sich die Protestanten und Katholiken voneinander ab und es kam zu offenen Konflikten zwischen ihnen. Die Frage der rechten Auslegung des Christentums wurde zur Schicksalsfrage und es wurden Kriege geführt, um die eigene Religion zu verbreiten. Die Mächtigen waren überaus reich, während die Bevölkerung in Armut lebte. Es gab nur wenige Straßen und die meisten Menschen waren auf Reiter oder Räderspur angewiesen. Es gab viele Konflikte zwischen den verschiedenen Herrschaftsbereichen und Treffen, Besuche und Konferenzen fanden statt, aber es gab keine zuverlässigen Bündnisse. Das böhmische Königreich spielte eine Schlüsselrolle in der osteuropäischen Politik und es kam zu einem offenen Kampf zwischen den österreichischen Erblanden und den Protestanten. Der Konflikt zwischen den protestantischen Ständen und der Regierung spitzte sich zu und Ferdinand von Steiermark wurde zum König von Böhmen gekrönt. Das Bankett, das er darauf seinen neuen Untertanen gab, sollte der Auslöser für den 30-jährigen Krieg werden.
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Auszug aus Referat
Der 30 jährige Krieg 1618 1648 Golo Mann Europa um 1618: überall war die Gesellschaft in Klassen unterteilt: überall war die bei weitem zahlreichste Klasse, die sich selber samt allen anderen trug und ernährte, die der Bauern , und war zugleich die ärmste, ob sie genug zu essen hatte wie in England oder zuwenig wie in Frankreich, ob sie frei und selbstbewußt war wie in Schweden oder gedrückt, dumpf, leibeigen, hörig, erbuntertänig wie in Deutschland. überall gab es den Gegensatz zwischen Stadt und Land, wenngleich die meisten Städte ummauerten Dörfern glichen. überall stieg die vielschichtig regelmäßige Pyramide der Gesellschaft auf, von der Bauernschaft zum ländlichen Kleinadel , zum großen Feudaladel, der teilweise mit dem neuen, hauptstädtisch-höfischen Adel zusammenfiel, von Handwerkern und Krämern zu Bürgertum, Kaufmannschaft, Großhändlertum; vom ländlichen Priester zu Fürst-Abt und Erzbischof. Wo nicht Republik war, wie im aristokratischen Venedig, im bürgerlich bäuerischen Bund der Eidgenossen, in der ständischen, noch um ihre Unabhängigkeit ringenden Föderation der Niederländer, da stand an der Spitze der Pyramide der König, gewählt wie in Polen, scheingewählt wie in Böhmen und im Deutschen Reich, erblich wie jetzt in den meisten Königreichen und Fürstentümern. Ganz Europa war christlich: Nach Polen und Ungarn, nach Finnland und Schottland war die protestantische Rebellion gedrungen. Ebenso die katholische Gegenbewegung, an ihrer Spitze der Orden der Jesuiten. Wie ...
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